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230-方麓集-明-王樵-第48页
为常矣羣臣皆曰良为常矣因名山曰良常山据此则良常此句曲也今所谓良常者去茅峰十里又甚小乃俗传误尔
姜氏义学记
义田义学其事相因犹古者有井田必有学校而自王公以下至于士庶人又莫不有宗法以收族是以人心有所维系而教养之法得以行焉程子曰宗子无法则朝廷无世臣又曰立宗非朝廷之所禁但患人自不能行之张子曰宗法若立人人各知来处朝廷大有所益盖公卿各保其家忠义岂有不立忠义既立朝廷之本岂有不固今公卿崛起者止能为三四十年之计造宅一区及诸所有身后遂族散其家不传则家且不能保安能保国家二先生之言可谓深切夫有宗法则无私财无私财则安有义田之名义田盖起于宗法之废而欲通其有无以统理族人则犹有古之遗意也古者闾党犹相收恤况族人乎春将出民里胥平旦坐于右塾邻长坐于左塾毕出然后归夕亦如之入者必持薪樵轻重相分班白不提挈是古人之于民出作入息必有教况其家之子弟乎宫保大宗伯鳯阿姜公能以宗法统理族人又置义田以赡不足设义学以教之疏请于朝特蒙俞允则程子所谓宗法朝廷所不禁但患人自不能行之者公可谓能行之矣辱不鄙以义学见属为记公凡事以身为教族人所素信而从奚待于不佞之言虽然若因公之倡家家有同公之志者则张子所谓于朝廷大有所益者未必不于今亲见之也敬以是应公之命为义学记
南京大理寺题名记
刑官在虞曰士孔安国曰理官也在周曰司寇而其属仍为士晋文公使李离为理理犹士也秦始置廷尉汉景帝更名大理武帝复为廷尉哀帝复为大理后汉晋宋复为廷尉隋唐复为大理名虽数更所掌则一自三省九寺并设有刑部而又有大理刑事所主颇不一至我太祖髙皇帝稽古建官六卿分职又设都察院通政司大理寺通为九卿各举其职毋得相压载于祖训刑部都察院大理寺号三法司周垣象天之贯索曰贯城在京师者于宣武门之西在南京者于太平门之北凡刑名之事必归法司他司无得干预而大理专主审覆两法司之事情法未合罪囚称寃驳至再三必归于平允而后已则尤我圣祖慎重刑狱之深意也其勑法司欲其以身心法天道狱清而无事心静而神安以玄武之澄波印钟山之苍翠虽飞巢颠而走窝下亦莫潜毫厘其以为刑官察见隠情之譬也为训至矣故事列官题名于石而虚其左方自洪武以来凡若干人丰城杨公尝有记万厯癸巳前任卿乌程沈公之后左方已满议再立石不佞适承乏嗣事宜识岁月以俟将来乃本杨公之意而为之申言曰河东薛先生文清公本朝理学名臣之冠其立朝本末具载国史而其为大理也知有法而不知有权势知为天下持平而不知有身之祸福此其所由来者深矣执法殆不足以尽先生也先生尝以敬名轩窃窥先生之所以造道成徳与所以施之莅官及物者皆有得于此先生之学有得于敬在理学诸公之言可征其体验之言则具在读书録中书曰式敬尔由狱又曰敬忌罔有择言在身此又非先生之所以为法官而能心乎皋陶之心者乎闻之先儒曰心在焉谓之敬凡事皆然而于刑尤重故曰君子必尽心焉尽心者非止于不失有罪也惟刑之恤求其生而不得刑期于无刑如是而后尽也此皋陶之心也先生以景泰初尝任南寺寺丞莆田黄公巩尝大书敬轩二字榜于厅事以寓仰止之意樵谨再立于寺之后堂樵于二先生无能为役窃谓黄公之榜诏我实多朝夕瞻对服膺勿失庶于圣训身心法天狱清无事应象贯索之意为无负云敬以质之右丞嘉禾朱公朱公是之遂为之记
敬轩记
薛文清公尝任大理故寺之后堂及官舍皆有敬轩之榜说具予题名记中予以万厯壬辰十二月自光禄徙官进而莅事退而燕居皆与敬轩相对呜呼于斯而不有所进则有负于此来职思其居学之大者即日用应接学不学之人所趋异焉有其事虽小而心在焉则中理心不在焉则差缪随之察理精者虑事审况其大者乎甚矣学之为急也学者存心致知而已存心致知之道敬而已义理人心之固有苟得以尊严国家教化之宫而变其学者之耳目者于此不为无助也讵不信夫又于苍龙之方建坊以表俊造之升进者坊本诸台为姜公建姜公谦不以自居而公诸学通列前后诸名流于上辱学谕朱君以书来见属为记盖以樵在邻壤为能知其国故而有以示诸后也顾不佞岂足以承之既辞不获乃拜手而为之言曰昔鲁侯作宫泮水有颂今穆穆在上明明在下凡所兴建皆奉宣徳意无非天子之功诗曰明明鲁侯克明其徳既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如皋陶在泮献囚古者文武一道使民兴贤教民即戎皆出于学故受成献馘莫不在学今天子克明其徳出鲁侯万万云阳之士被岂弟作人之功无愧朴棫之诗所咏又岂鲁之多士所能望其髣髴将来辅佐休烈允文允武惠此中夏伸威漠北献馘献囚必由学出其时有思乐泮水而作颂者必以兹举为兆以吾言为征是奚可以无纪也朱君名邦喜大器当逺到董是役者为杨丞名某学事非有司不成例亦得书万厯十九年夏四月十一日记
阅外城记
万厯二十一年十一月二十一日同内外守备叅赞部臣阅外城予以摄工部事出太平门尚书徐公以摄兵部事出神策门予以五鼔尽至观音门官厅俄而守备邢太监泰寜陈侯相继至既而尚书徐公至黎明循垣内东行垣皆国初蒸土所筑极坚厚上以蜈蚣木出檐覆之以瓦歳久土有剥落木瓦有頺坏则修之至今垂三百年外郭周百八十里包罗山谷诚前代所未有也北面一带因山为险据江为守自观音门而东绕钟山之后而左皆冈阜不断在东北曰姚坊门又南曰僊鹤门又南曰麒麟门地势渐