科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
230-方麓集-明-王樵-第30页
读其知人安民之谟则皋陶之道徳稷契之流禹之亚也夫岂为刑官之选而己乎左公学探洙泗之渊源今进当论思之任必有嘉谟入告如皋陶将天下实受其赐宜天下所拭目以待而吾镇江首蒙公迈种之徳是所不能忘情于颂祷云
送少薇许公赴内召序
吾邑许侯任阅五载凡侯治行之详与吾人所以相期之意樵不侫于侯入觐时既有言矣继而侯果首膺卓异之典还治未几征书随至天下之以宰邑髙等被征者仅五十有四人而侯首列焉吾人相期之意可谓若合符契而不侫亦自喜于其言之验也然而侯今与吾人别矣则其相与慰喜之中将无又有悒然不能为别者在乎夫相期者天下之公也惜别者一邑之情也皆所不容己也则上为天下祝而下以致吾私其又可以无言乎葢闻先正有不愿为他官而愿得州县以自效者以亲民足以及物也有谓諌官御史之职不可蹉过言所欲言者以言路足以展所藴而不限职守也信若斯言则仕途二者而兼得之岂不尤为可喜之事与而铨司故事被征髙等者例选为諌官御史则朝廷固以此意待人矣岂不以其厯练民事者必能通逹国体而望以腹心耳目之寄与是知能为良有司者必能为良諌臣能为良諌臣者必能建功立业为名公卿古今铭书太常而垂光信史者葢厯厯可考也许侯行矣爱行于一邑一邑受其福而己言行于天下将天下受其福焉官为台諌可自效者论思献纳而己进为公辅则其所以主张国是开诚心布公道以坐运于庙堂者其功当有大焉此则吾人相期无穷之意而窃愿有献于侯者也今朝廷清明天下无事然论者不无未然之忧北敌保塞守约邉鄙固少寜矣而吾财竭于互市得其无用之马随俵随毙边备虽时有申饬之令而将士玩愒日甚一日徃时锋鋭消铄无余一旦有变何以待之乎然呼吸转移其机固在上也晦庵朱子尝言天下事有大本君心是也其余万事各有其本如理财以养民为本治兵以择将为本然则诚得天下之大本既立则其余万事皆可从其本而治之不患于不举矣窃谓人主常知忧勤于上则上下交言路开然不浃则不亲不亲则不信识者谓当如祖宗故事朝退臣僚并得以职事引见从容尽所欲言则上心益开明而注向于君子者始固忠言至计次第有施行之实矣此固诸公事也用敢于许侯之行而致其区区之愚云
贞烈诗序
昔共姜守义自誓以父母欲夺而嫁之犹有所感激而然也若所遇非共姜之父母又夫死而舅姑可依乃志在殉节而不爱其死不爱其死而又不轻于死从容以尽夫父母舅姑亲戚难解之情而卒于必死以伸其志此岂非尤所难得者与若吾学长素波林君之女是也其事闽中士大夫纪之详矣吾邑士大夫亦莫不叹嗟其节为作歌诗铭诔累之成帙而属予序之予惟纲常秉彛本乎天性人莫重乎一死死得其所有视之如归者则其它又何足言与妇而不难于死夫如此则为子死孝为臣死忠宜皆所无难者又何有子而背父臣而负君者与子而背父臣而负君者未必皆其本心由利欲昏之也岂利欲反重于死生与何其易于妇人而难于男子与昔五代冯道为翰林学士时能自刻苦俭约当梁晋夹河之争居军中不设床席卧一束刍所得俸禄与仆厮同器饮食诸将遗以所掠羙女道寘之别室访其主而还之使常守此心利欲岂得而昏之哉及居大位厯事四姓十君视背旧君回面新朝如更传舍欧阳公论其事因引王凝妻李氏投宿旅舍不纳牵而出之耻手为人所执引斧自断其臂谓当时忍耻偷生者闻此可以少愧虽然道不足责也扬雄读书谈道自视何人哉而甘为莽大夫故曰取舍之分明然后存养之功密存养之功密则其取舍之分益明又曰有学有守而去就之义洁出处之分明然后为君子之全徳呜呼士真讲于孔子之道而差者未之有也
华阳雅颂引
华阳雅颂者吾邑许侯以循良内召邑之人士辑逺近闻风慕徳者歌咏之词也昔崧髙烝民之诗尹吉甫所作以送申伯仲山甫者列于大雅泮水閟宫之诗鲁人所作以美僖公者列之三颂是雅颂之施于赠送也尚矣华阳者金坛邑于茅山界中陶隠居云此山本号句曲其下是第八洞宫名曰金坛华阳之天吾以为此葢邑名所从起与汉三茅君晋二许真君皆楼真得道于此而陶君继之兹地之胜遂以大着邑界中有陶村隐居丹井并手植银杏大可十围皆尚存自昔来宦于兹者忘其案牍之劳似有山川之助至许侯之来山川复为有道者增色四载之间民安物阜上恬下熈如在华胥之国然则所谓华阳之天可谓散在人间不必求之三茅二许錬真之所而后得矣许侯及人之泽不其大与宜为吾邑乐道之也若夫许侯徳政之详则有诸作者在兹不复缕述云
寿水帘潘老先生七十序
年之贵于天下久矣而在贵者之年为天下所贵则尤难太公八十相武王伐商而诗赞其鹰扬葢壮之也卫武公年九十有五犹箴儆于国而诗存其抑戒葢美之也壮之美之者惟有徳者哲命厯年有合一之理彼其聪明强力所以久而不衰者天固使之有为也此所谓贵者之年为天下所贵者也其视夫善在一家而贵于一家善在一乡而贵于一乡善在一国而贵于一国者固不同也诗人之祝君子每祝其寿至曰万寿无期曰万寿无疆夫其所以称愿之如此者诚贵之也贵之者以在朝则美政在野则美俗美政则系斯世之否泰美俗则系善类之消长君子之位愈上而所及愈弘君子之年愈永而维系愈逺此在贵者之年为天下所贵者所以尤难也与若吾师水帘潘老先生则其人也先生天禀和平而充养有道与华亭平泉陆公宜兴履庵万公进士同榜同以齿徳为天下所重又皆位大宗伯天下望其遂毗大政陆公万公既皆蚤引退而先生回翔南北者亦