峯之下过有期许予方养痾自废甚媿其言也既乃出其所藏怡菊巻乞叙予因戏诘之曰子之所以怡菊者必有以取耳夫菊花之幽贞隠逸者也吾闻子之为人冲黙恬澹而又操藻鉴之术则于菊也其亦择而后从欤然吾闻子之植菊妙得移接之法至有一本具五色者菊固幽贞隠逸而子乃欲其炫耀变其竒丽以悦世非菊之性也术者多为富贵好语惑人则髙人介士可以利禄动必子之言失然子既以幽贞隠逸取菊而又欲其变炫以自见则富贵利达之言子之所以语人者要乃游戏世故欤虽然菊固有本性所谓傲歴风霜者子终不得而变之也则吾人有不幸为子言所中者可不是思乎吾且语子为我求诸四方如希夷之称若水其静退之操真有似乎菊者有其人乎吾抑有所惧矣物性一成不变者也且居然易知而子犹得有术变易之其大节之不渝幸无几则士之不为子言举其本真而尽沦丧者几希岂无不尽然者而亦不易知矣子之术果能如希夷矣乎其尚有以审辨也哉童君笑不答因次第録而归之
方复常字叙
浙之平湖有方生者赋质粹敏而早岁事浮图氏之说然暇则时取吾儒之书读之而悔其误也今年春来游京师日接诸搢绅先生饫闻道徳仁义之美而悔益甚则鋭然弃去之间就予以其名继恩者请字予既字之曰复常又进而告之曰子亦知乎天下有不可废之常道人心有不容冺之天性断断乎无以易也夫人之生也天地赋与之父母形体之君上抚治之所得为人者三焉耳否则无以为人而若之何其可絶哉是故配偶焉而生育父子焉而相承君臣焉而相临此固天下之常道也浮屠氏逞幻妄怪僻之说离俗避世废婚偶灭伦理絶天地生化之机忘父子嗣续之仁废君臣事使之义于天下之常道必不可废者而废之则是人之所以为人之理无余矣而岂可哉然而天性之在人自有不容冺灭者子尝习其说矣以子之敏固非无所得而中复悔弃之此心曷从生耶子自今恩者继常者复幸哉昔迷而今悟悲夫迷之之乆而悟之之晩也吾观子贤而多艺才诗字槩兼善可取是葢足以自表见于世而又岂彼怪僻之教之可拘也夫古人固有逃墨归儒卒以名位显闻者出处穷达命也命悬于天吾不敢为子必子既得所以为人之理矣尚修厥身为善士以求不媿于此生哉而余则又何庸计之遂録以为方复常字叙
赠张吉甫诗序
吾松故多医鹤溪张吉甫氏能以其业显名吉甫间用峻剂起人瞑眩疾其显名以是然其朋侪之非吉甫者亦往往指议曰彼固偶试而幸中者其以是致败某某可验弗用或且愈故人于吉甫疑信每半焉呜呼吉甫岂偶试幸中者哉吉甫所起率多危殆甚者凡危殆甚者必召吉甫当是时诸人束手无策而吉甫独决已见以七剂起垂絶闻者骇叹自失有卒弗起者则命用不用等死非吉甫故也而可为吉甫病耶夫吉甫亦人耳非能执造物者之柄可以必生死人也且其于卒弗起者未尝不豫言之非傲然攘臂以必效自许其犹一试者以为犹贤夫坐视其死或有万一之望耳而嫉之者乃以是媒蘖其短乌得为公论哉彼其当坐视无策时莫不揺手吐舌卷嚢疾去恳之而莫留也而既则复曰或且愈将谁欺乎譬之处天下事者彼固循袭固陋以抵大坏坐视颓败付莫可奈何于是有一人焉独奋然有以挽而起之非才杰之士不能也其卒败者则积渐致然所由来逺矣议者弗追咎则已顾独以为斯人罪至并其异时之功亦以幸目之深非力诋以为大戒是何任事者之不幸也然则予因吉甫而有感者宁独医也哉虽然予亦有以告吉甫也古之君子于天下之事讲之既无不豫究之既无不精矣洎其出也又必慎重祗惧必周悉乆逺而不为一时浅近计者则其于消息盈虚之间必有道矣是故赵括以易言兵取败商君之法非不能致一时富强而卒以促秦之元气此皆往事可取以为喻者也吉甫之术诚良矣然吾犹恐其少有弗慎以易心处之其弊之所至将必师心自贤忽逺害而急近效遂成议者之言而并自丧其美也吉甫其慎之哉则彼哓哓者之口且自息矣吉甫性明敏喜读书予间尝与论医而微得其意故因其求叙诸君子赠言既盛道其医而复以是箴之
送聂君文蔚赴召之京叙
天下无不可为之事而亦有不尽然者无不可为者理也不尽然者势也古之君子挟有为之才奋有为之志固将举一世而整顿之然而上龃下龉左掣右制往往不得尽如其意吾观聂君文蔚之尹吾华亭也公正而严肃精明而详审治绩为吴下最然而君之自负则大矣诚使极其欲为奚啻如今之所就者殆将复见古循吏之风然而势之所不得行徒付之长叹息者多矣登髙而望者见必逺顺风而呼者声必扬乘其势也君惟乆遏于势之所不得行其才与志无以尽见兹赴召入王朝固将日侍天子左右庶几其得行矣哉抑吾闻任愈重则志意愈广讵知不复有徒付之长叹息者乎吾未敢以必行为君贺也虽然明天子在上贤百执事布列方将共图治理以成正大光明之业言焉而无所忌行焉而无所讳其可以展尽底藴无疑也君其勉乎哉君之行也予方以宅忧念辱与君厚谊不得嘿也乃述此以为临别赠
送石梁王先生校文江右序
石梁王子律生校文江右其门下士率诣予求所以为言赠王子者予何以赠王子哉夫王子兹行不为是科重矣乎予闻之也鉴以明故妍媸别绳以直故正斜辨校文非其人不可也今夫国家以文取士者岂徒以文乎哉葢即文以求其人耳文也者类其为人者也予尝窃观古今天下之文而因以考其人焉凡瑰竒磊落敦龎直谅之士率与文称而其细琐萎