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225-文简集-明-孙承恩-第128页
玖琼良工斵之截庚庚涵浸甘液流光晶润我藻思歌治平
白石砚铭
叩之而硁硁拭之而晶晶呵之而素脂凝墨之而玄云生涤之而本质呈受于天者乌得而更耶
风字砚铭
良工斵砚巧范模上狭而平下广敷人言此制巽与圗科斗涵泳泉弗枯风水取象匪含糊焕文章兮当弗孤
座右箴
自治必严毋纵逸也志向欲高审法则也为量欲宏勿隘廹也宅心欲正戒邪慝也行已欲诚耻无物也知过欲改戒文饰也临事欲敬防怠忽也言语欲节谨妄出也威仪欲重免躁率也富贵欲轻愧沉溺也名节欲完虑颠踣也凡此数者守勿失也勉而又勉庻成德也
又
搤尔情毋为欲征肃尔心上帝是承一尔真収视听于冥出尔神以游乎高明叱尔灵从事于太虚之庭
谨疾箴
二仪委和吾有此身履地戴天而名为人七情内攻六气外袭有一不慎自贻厥疾矧有大者狂药靡曼轻生徇欲愚孰甚焉曰惟自今早夜敬慎匪曰贪生以全其正呜呼子之身所以报君亲之恩者为何如所以副师友之望者为何如所以自立于天地之间者为何如然非此身则是三者俱成虚矣吁可不戒哉
克斋箴
少司徒句曲王公号克斋间以克斋册示予命申数言册中泾野诸公说克义尽矣莫不体认精微发越至到多圣门传授言外之旨予愧浅拙诚不能追逐高眀之见也姑拾先儒绪论以作箴曰
维昔圣师诏颜氏子为仁之道克己而已已何以云私欲之累克何以云絶去之谓于惟上帝降衷于民混然至善其名为仁以其条理所以为理即其粲然又名曰礼三者惟一总为人心非由外铄与生俱生人之为人以心而已丧失戕壊人心则死维彼上智浑沦俱全生知安行浩浩其天蚩蚩齐民则有所蔽投间抵隙私欲交至外感内触竞相为攻快意逆理纷其靡同或突其来或潜以滋吾心之存呜呼几希是故求仁必慎于此絶去外累复吾本始理欲之势不容并存水滋火熄火炽水干消息之柄其执在已毋畏其难毋忽其易欲之始来如遇冦贼锋刄相加必与为敌胜负之下有存有亡非我克彼彼必我戕奋男直前百倍其力折馘执俘追奔逐北克己之克义亦如斯委懦少见遂将不支我有主帅曰诚与敬主帅锐精三军用命觉悟猛省惕励战兢天所以赋我所以生明以察几星日照烛毫发眇忽靡得隐伏健以致决霆鍧颷驰干将砺刄斩絶靡遗私欲既去天理乃复反复之机不容倐忽譬彼白日浮云翳之风卷云净皎然赫曦又如明镜瘢垢染积刮磨既勤其明犹昔纷然者冺湛然者存如战而存神完志舒艮背行庭动静皆止不见人我惟见一理功施精一理欲危微靡过弗及执中乃几天爵乃膺安宅我宅廓然大公是谓天德乾坤一体民物一身安勉殊科其归则均为仁之道斯其至矣圣贤之言直捷简易舍是求仁渺茫扞格卑者强制高者空寂俗学诞妄兹道久芜卓哉王子希颜之徒以克名斋夙夜兢业佩服圣训俨如对越王子肫肫端志慎身寡于物好不淆其真经纶其经一念之致尚益勉旃以究厥志
示二子十箴
二子者侄克嗣子克绍皆已弱冠克嗣近且授室矣兹予北上二子弗克从虑其居家行之弗率也作十箴以贻之
节饮
惟是狂药古人所尤败德废事率酒之由矧汝幼年卓立伊始沈湎荒怠何所不至
慎疾
人本无疾疾乃自取戕伤天和抑阏生理徇欲伤生招人之羞念之不忘毋贻我忧
遵训
惟赵二子承亲教词一也佩服一也忽遗父以是故别其贤愚嗟予训语意实爱汝汝其念哉慰我勤只
克家
惟人之生俯仰攸系矧是烝尝胡可弗治治生云何曰俭曰勤无坠先业是孝子孙
执谦
惟傲招尤惟谦受益狎侮玩人人则汝嫉夫子圣德恂恂于乡吾侪小人敢弗自量
戒惰
人生于勤惰则废事饱食晏安乃罔攸济嗟嗟孺子若渉沧溟非倍其勤其何以成
知耻
人有大闲莫切廉耻此闲一踰澜倒风靡戒尔孺子兢惕自修顽劣纵恣清门之羞
存厚
观人善恶先视其心存心如何厚薄之分宁人负我我无人负背德忘义天不汝佑
受善言
君子于善言如饥渇嗜饮食小人于善言如斧击石受言则日进于善拒言则日流于恶汝欲为善乎汝欲为恶乎
安澹薄
孰不厌固陋孰不喜纷华相彼末俗蚩蚩可嗟侈则恒歉俭则恒足岂惟守业亦以全福
文简集巻三十八
●钦定四库全书
文简集巻三十九
（明）孙承恩 撰
○文
骂潮文
予读宋史元人入冦临安驻军江上宋人方幸其误谓潮之至可荡而一空即否亦必大扰因而蹴之可以尽覆日盻盻焉而潮竟三日不至城于是遂陷异哉斯潮何不可人意若此哉或曰宋事至此已无可为即如子言亦何用固也然潮则固有常候矣历开辟来所未有而忽出此大异异哉斯潮何不可人意若此哉抚巻愤叹呼而骂之曰
天地构屯兮家国阽亡灾孽并至兮理变失常咄嗟尔潮兮何顽冥之若是吾稽往事而窃愤兮申一辞以讯汝昔有宋之季叶兮值敌运之方张骋蹂躏于中圡兮饮戎马于长江盛旌旗以南骛兮指天日而奋腕压都城以嶪嶪兮置泰山于鸟卵惟兹罗刹汝潮所经涌洪涛以荡漭兮驾雪山而横奔幸彼来之无识兮驻貔貅于江中冀汝潮之一至兮荡百万于一空嗟都人之颔颔兮日矫首以兼夕何汝潮之愆期兮逾三日而竟寂我阻丧而夺气兮彼轩昻而愈振