貌圣万一近窥圣道本无染也何所于濯本无污也何待于洁浑然无迹未始有洁白之见也夫子自名曰发愤忘食乐以忘忧曰空空如也愤故乐乐故空空此圣功吃紧后人以为谦辞诬矣圣门得其宗者惟颜子仰鑚瞻忽亦既竭才卒叹曰从之末由学至于末由是岂以形像窥圣奥者哉故曰颜氏之子其庶几乎又曰回也庶乎屡空是谓见孔于卓学者从斯体究羮墙如见不然即起夫子同堂比室其室则迩其人则逺
文江证道记
戊寅予寓贵阳有郁丞父过会稽曰令宜兴吴公子同藉一言为吾儿地予谢曰流人为世忌讳不佞敢爱言请益坚不得已肃一书往亡何得公报意直而壮视世间巧宦阴阳其辞色者天壤予自遭贬后书可传者公与南海王唯吾氏二人王名学曽官侍御光禄两以谏罢予心严二君异众人言不足知人哉予起家公适起调丰城往返江上得接公教公仪度丰硕望之知为巨人言间凿凿先民风度虽在簿书中神超邃古往来论心者吾师庐山先生吾犮定宇先生二先生器公甚逺以治行召入为御史一巡而归卧阳羡山中者十余年迩奉诏起家予私心安得借公为西江福利无几何果得公予闻公至玉峡以小渔舲迓公江上坐谈甚具姑记其大者公曰罗旴江作官皂隶亦讲学余曰此公精神无处不到又曰闻旴江库不鐍官钱无纪任其散漫予曰此传者过此老作郡县作两司所至民绾结如慈父予尝见海内诸公为政赤身无世间相者此公一人新建后发挥良知不落边见者亦此公一人世无知其学路故妄传人耳此天人师也安可测量公曰然但今学之流弊认欲为理以情为性以防检为桎梏以礼法为戏场滔滔江河莫知底止所以语悟者害人不浅若不重修无有是处予稽首曰公言诚末世津梁中流砥柱学诚当重修盘桓数日将别予告公曰后会难期敢爱一言昨公语修悟双提世不可无此言若在公自度再当有请公愕然曰何居予曰公行履笃实慥慥皜皜若终日如此敎人自有升堂者世间伶俐汉望鞭影者不少夫天地间天自信天地自信地我自信我耳聪目明手持足行心思睿知更有何事自堕地来何物不备无故提一悟字已属谜语又提一修字亦属疑情夫道不可造作也强造作之不可修持也强修持之世间有造作有修持者即属形象有形象即有生灭凡人之审音也必调弦之缓急而后音平能知无音之音琴可置又奚调之有夫以调停之术为究竟实际则予不敢敢布腹心同里俞定所公同年同盟幸出此证之邹生言有当万一否姑为记以俟异曰
太平府重修儒学记
高皇帝廓清乾坤功冠隆古实肇基太平郡郡钱榖甲兵疆域形势差杀各郡然风气淳龎圣善首及拟之汉事则三辅股肱之邑云郡故有学剏自青田刘公制颇称善嗣凿池通桥地气宣泄规画加隆而岁乆不无少圮刺史陈公以名给谏出守是邦下车谒庙眺诸形势慨然思复其旧苦力不支乆之得窖中金若干公斥之治城城完乃以羡更治黉宫实池夷洼隆左伏右后廓前舒庙庑翼翼斋阁巍巍邦人士咏斯游斯歌曰我陈公力也公欲诏诸人士以余固陋夙尝究心儒先糟粕乃遣教官刘廷绶谒记于予予惟孔子至圣宪章文武从周之训何娓娓言之不置葢忠质兼用周家道法最为详盛故圣而孔子亦不能舎周他适余辈生当盛世涵育圣化最乆太平且为圣祖兴王之都余何庸援引古谊树眇论以相高哉尝思我圣祖当戢戈槖矢之后即以六谕训民曰孝曰敬曰睦曰训后曰安业曰无为非大哉皇谟与往圣达徳九经三物之旨相为彪炳即诗书所称何加焉虽然达道有五行之者一也圣谕渊涵郁而未发至肃皇始阐敬一之训揭之学宫实与六谕相表里葢谓人心驰荡六飞难驭敬则定定则一一则遇亲自孝遇长自敬遇邻自睦而训后安业无为非一以贯之若网在纲珠在绳咸有条理非一一强而致之也道化渐摩硕儒辈出河东主复性新会尚自然新建以致良知为的而余干则一于居敬穷理虽入门顿渐不同要以味寻道腴上无负列圣菁莪之化逺可遡六经语孟之传则一今诸贤并列两庑元标尝恭诵今上从祀之诏曰操修经济皆是实学夫非示人以为学之的耶而世之学者尚操履视性命为幻妄谭性命鄙伦常为赘疣家持坚白若聚讼然不相下不知圣人之道如天如地无物不有亦无一物能为太虚之障顾动于意则昏耳若规规彼为得此为失安知伪得之中不有真失乎彼为是此为非安知伪是之中不有真非乎诸士弦诵其中宜思祖宗六谕之训敬一之旨先儒未坠之绪一禀自然无动于意尊大明学术以翼我国家鸿龎景祚于亿万斯年岂不休哉郡旧为太平路我朝乃更置府宋儒云教人致却太平后某亦愿为太平民诸人士顾名思义得无意是乎若曰吾言无甚高论而弁髦之是孔不必从周而宪章为虚语也登孔之堂倍孔之训是曰异学异学有高皇宪令在则吾岂敢陈公名璧莆田人丁丑进士政追循良兹学政其大者
弋阳县新建文庙并修儒学记
弋阳在西江故绾闽越之交圭峰攅蹙溪水回环苞灵挺秀代有奇硕葢居然文明胜区也邑学自嘉靖戊子重修乆且弗饬今上戊戌夏文庙忽颓诸学博屡请当事者不得会司理江陵陈公以署篆至顾瞻庙宇鞠为茂草不胜咨嗟乃召学博洎诸生熟筹之而终以诎于力苦父老为过计会公并署郡篆廉郡藏羡金若干乃意授诸生诸生请于守道汪公中丞夏公直指冯公佥报曰可公遂领其事费不足则益以俸及锾金为役凡五月而文庙告成事诸堂庑斋舎败者易旧者饬巍巍峩峩民悦子来士歌棫朴盛矣予婣友胡君裘以孝廉署邑教事及训导朱君某诸生某等书扺邹子