攻之者愈坚而执之者愈力继往开来舍此更无功课
其三
老先生眠食自爱皇仁如天必不使老勲臣抱向隅之泣正法眼藏正当此时寻绎出而一为千古吐气吾道有遭乎万里寄心
答文谷宗兄
弟窃观士君子在仕途君子有君子病小人有小人病小人病在卑污或乘机而射利或与时而竞进此如面上之瘢有目者见之君子之病病在髙明如澡躬自持过于刻厉则污者忌中立不倚过于激昂则懦者惭且人情之迟速异宜强之以不堪则过天理之隆杀异宜责之以大难则甚此皆髙明之士所自以为是者犹入骨之疮非有国手鲜克用瘳丈得无类君子之病欤一或类是今日正动心忍性之地裒多益寡之时未必非丈之助而弟之所深庆也圣人于知及仁守犹曰动必以礼则圣人经世之猷槩可识矣敢以是与丈共勖焉弟性资愚鲁自登仕籍葢几十年而贬而谪十居其九窃尝沈潜磨勘自知病根种种前之云云者正欲揭病根祈丈之不病以药我之病病也若谓屡经多难解安心诚愧之矣
其二
门下抱玄黄之学具千古之眼往往以不可抑之气为世仄目林栖数年果浩然独存耶亦返之恬淡寂莫之乡耶恬淡者道之都宅而三才之枢纽也元公提衡有宋无欲二字即恬淡之义愿与门下共镜之不肖在家别无伎俩惟从困衡中煞于此学稍有入处非复往者袭别藏以为已珍夸都市以为家宝可进亦可退可抑亦可伸而彼山鬼执伎俩以挠山僧者亦大騃矣苟此志之无怍誓将奉以终身
答尤鉴峯民部
兄前柬中意大都嫉世之虚谈而害道者夫虚谈者世间尽有总之实学者鲜不足以转移之若实学者多则虚者自消孔门一时仁贤彚集岂皆颜曾之徒惟在涵养而薫陶之故人才济济兄只当于自己身上整顿起来世之种种自欺者亦自有所观感而兴起也学问固以躬行为是然未可便以躬行是头脑若以躬行为头脑不知所行者何事如行孝所以行孝者何物行忠所以行忠者何物今人激昂慷慨外沽忠直之名而中藏恶垢有许多在果可谓行忠耶即此一事余可类推孟子曰行不着不着处便谓之不知道不然行足矣何以曰不着又何以曰不知道圣贤言亦不可不玩味之也兄云人之求为圣贤如人之求却病延年必质之卢扁考之素问等书然弟意窃谓病必有根善医者必察其病之所自来若不惟其根之求而惟其标之治旋治旋发扁鹊不为也世无良吏总之缘上无良观察上无良观察缘上无激劝人才之实兄来教真切大都风俗愈下滔滔江河挽之不止同志者亦畧救得一二分便是好手段吾兄志真才髙不可不任其责也集事以才成事以志志立学则为真儒治则为良吏愿与兄共勉之
柬吴安节
弟在患难中于近世谭学脚跟不能无感总之发根未真徒逐人谭说故不得不因世变为盛衰视宋儒精神万分相逺愿与兄发愤矢心宁为真小人无为伪道学须从隐微处鞫审无令渣滓未尽不患不到光大地步也
其二
弟年来知台下功深志笃无从请教今天幸请正有日待仙舟过文江时弟扫径奉迓为万古之盟荆川先生二语正此老葛藤处山中念念不放过此从念盘桓者居官事事不放过此从事料理者是则心事俱是非则心事俱非此须觌面商量乃可耳
其三
舟中相对自与孟我疆邓文洁相友后今日重见之海内于此学心心念念须臾不舍如台下者不多得薛文清是朴实路头从此学决不误事久之洒然处则一而已弟年来深山寡侣常认无分别处即学日以笑谭亲俗子为事非知此学路头者决不开口然自省毕竟是讨便宜心肠自与台下别后又自有入处乃知学问无尽友真不可不会也山中去抚州数日敬持一书代候临书绻切
其四
书去数日即得手教谓神相感非耶台下若果再照白鹭青原弟当负弩前驱何止扫石莲洞片石待耶寡欲之说昔文洁数数勖弟至人之言不约而同佩服佩服虽然此义甚细若以世间行言欲则又易见矣何如今年新中诸君逢人感台下德爱乃知善教得民心如是附闻文洁集成乞多赐数册诸同志索之者多也此老学问甚浑深即文亦髙厚惟同志者知之耳
答吕新吾少司冦
老兄家食时弟胸中屈指海内同心至中州首必新吾先生恨无由一请正耳兹幸同舍覩老兄精神凝定气象端严心服曰真有道君子也已在公会厅虽促膝片晌然老兄意旨总能窥其一二晩复承过我亹亹辩论弟言虽激自谓未尝有过老兄安得有一过耶而自署三过弟不敢以为然长空皎洁自生障碍耳老兄终日省过弟窃谓吾儒之学有大头脑头脑既定譬之大将威望有素小小奸宄亦自灭息若终日过上盘桓是破屋止贼灭于东而生于西终不能御贼枉费精神耳过固过也省过者又谁也识此而道思过半矣老兄恐弟髙明之资易于豪雄超脱之识乐于径顿意甚良厚末复云明善先于诚身知止后于能得正协弟愚见夫曰知止止者何物曰明善明者何事必未有从事枝叶终日牵纒而曰知曰明也释氏诸书弟亦未尝泛观然其语未易道陆子阳明白沙三先生弟方奉之为指南老兄欲弟束之髙阁是欲弟适越而北辕也不敢闻命三先生书商量处颇有而欲弃之弟不得其故老兄夜云极喜明道周濂溪先生书弟窃谓三先生直接列圣之统而与周程比肩者也若于三先生未信必其于周程未深信耳老兄思之弟自幼时不知者目之为清狂之士既登第后人目之为气节之士然弟蚤夜惶愧不敢自以为是者诚有