次不爽且圗传登载详甚泽捧读驩愕以为自天而下乃悉授允明乞订辑之乃为统并植本而剖剔枝条造为蕲州派定谱如左凡谱掲圗于首表纲也传次之疏目也诰志次之备事也旧序述又次之广稽也他支尾焉周远也传则否畧也祯载丰城谱明甚而志作积葢时族人争掩穴茍遽传录而舛或涂沙迷漫文画亥豕乃类积未可知也志谓永坚为十一世今自祯数之当为十二葢其误亦犹祯积二端之类而此従谱追始于従矩则实乃十三世而应模乃十七世为真也志言正徳生雨雨生应模而谱作正徳生百七百七生庆孙继百七为雨行无疑而庆孙继孰为应模亦未可知也又谱书允坚志作永谱书叔杰志作杰此则永允讹于声相近杰即杰异文也凡此详说之而传疑不决焉慎也若夫谱之隠而显与离而合则皆天也天者理也莫之为而为若不与于理而辅彝教长孝仁一家之私而大化回合若有意焉实理之自然也于乎莫之为也而契诸理且曰天意也当承之矧上帝初降我衷孝仁彝教之根柢其理质核而付畀执持之绵固终吾生不可一日违焉以承天意者宜何如也于乎宜何如也作谱序
莆阳林氏世徳圗序
海内林氏皆出黄帝而祖比干上下数百年今无盛于闽之莆矣允明尝従今南台中丞公待用翻察世箓本柢条枚乗载甚详宻葢自铜盘铭丘汗竹演派景龙氏族表元和姓纂名士传人物志温彦博李习之等碑述三仁建徳九牧流庆煌炽昌蔓噫其盛矣公又示厯世绘象昉于睦州继以九牧以底于公絫二十辈为之列赞目曰世徳俾作叙系自或者以程叔子疑缪于一发之论往往后此夫刍灵木俑靡矣彼铸金懐忠雕木广孝君子不废至于麒麟云台凌烟之作驱逐旁求之华尘吾独不得以是比于裳衣宗器之万一欤故曰君子不废也意者君子之所以孝也则因而进之其骨干忠孝肤肉遗则血脉典秩毛发文华而秉执精神含蓄元气以致象贤保遗之力来晜云仍后世万子孙无替也则圗也者直羮墙乎哉中丞公祯符当世其出处如睦州劲节如邵州文业如江陵余并无忝于乎其坐食于是也久矣夫予敢集诗以谓公以至其后人葢曰惟其有之是以似之子子孙孙勿替引之
江阴夏氏新辑族谱序
维嘉靖三年春江阴习里夏氏再辑族谱成请其友长洲祝氏叙记之于戏善夫夏之为斯谱也其文献之咸而展者欤昔先王惧斯人之淆其生类而禽也薄所厚厚所薄用弗戚戚疏疏而颠也懐膝室宫遂必至于涂陌而草木也于是乎有宗法之建以尊其祖以敬其宗以系巩其条枚以长其仁爱忠敬之心而成其孝慈友睦之行以迪于皇彝民是用乂而勰圣泽涸王章偾而世政茍宗事斁焉宗法废而谱谍起自魏晋以至隋唐凡厥士庶姓氏族望官有簿状家有谱系簿状定选举谱系别婚姻立局署置圗籍郎令史掌之中正功曺据之于是乎民无弗谱之族而又公有知撰之士私有辑述之儒若王僧孺徐勉何承天髙士廉栁冲路淳韦述栁芳张九龄林寳之徒百家百官谱姓苑官氏志氏族志姓系録开元永泰衣冠诸谱韵畧姓纂姓解之类篇卷详博荐振斯道爰及其后国萃民散弃而弗庸迨于欧阳修氏用其畧以表唐之君相仍自作其家书苏洵亦创为之其规小异近世大夫士或作或否作者惟放二家而为之非先王之制亦先王之意也是故先王之于人也聮其散以坚其合后世任其一而趋于分至于今之所作则亦畧随近体而存其意云尔矣然犹有不为者非先王之所纠以自弃于皇彝之外者乎若夫为之则美矣奈何好声夸俗炽乎其胸懐乃且文瞀实私尚公伪灭诚以败其仁爱忠敬之始志于是乎简编具而心行违其尤至乎搜华祖异以易背其先始以广孝而不孝是终又将焉用谱为以余之见观今之俗愚贱不为已富不谷不为已富谷而为则多践于夸以伪庸弗悼与葢夏氏于是乎免矣夏实圣后莫非文命之流而谱弗援焉乃始乎竦而弗讳迁焉风声丽于王言行谊灿于文苑天叙有惇典礼攸行不亦善乎斯文也始作于处士雪洲颧继修于云溪蒙兹乃再辑于太学谅帅其父易轩顺之教而为之书既善矣繇文以稽物仁爱忠敬之心茂焉慈孝睦婣之行阜焉冠昏时礼重其世也生养没蔵备其孝也斋祭时思追其远也义仓苞筐博其恵也诗书瑟琴章其教也俎豆宴享浃其党也笏绶夙夜移其忠也无墙阅螟无牝晨蠧无色博鼠中胖外上型下前榘后可以修身可以齐家可以化乡可以达天下故君子曰夏氏之斯谱也善夫可谓文献之咸而展者乎信斯言也可谓文献之咸而展者矣
跋锺元常荐焦季直表真迹
弘治初客従越来持锺元常书荐焦季直表示予察验真伪将售诸博文家子未敢决亦以岁月绵阔已甚不能不传疑也后乃归之沈先生启南家先生长子云鸿为予中表姊夫更诹于予予应之犹是也他日外舅太仆李公阅而赏叹不置特为鉴定题曰此千二百年之真迹希世之寳也然后众论乃定公又言曩于秘府见二王书二王书则人间未闻影响二十年前有以十八字为右军书嘉兴人以重贾购去然固亦未能决者也
跋定武兰亭
闻为定武刻谓必神彩英艳发阅乃如木本大不然者徐察之然后见至神极彩在太素浑涵中葢事物之圣者必如此定武本有肥瘦此或是肥者又前有二郡名字此无之而名贤标记来自甚明真当为世寳今蔵吾党良恵沈氏屡观敬记
跋王方庆进唐临晋帖（万岁通天二年四月三日银青光禄大夫行凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事上柱国琅琊县开国男臣王方庆进