呵虽然朋友之情尚有耿耿不能忘者吾焕之耳寄去方竹杖一枝是弟近年所摩弄置之坐隅时一留盼如相见也吴门友人朱望子送行画一轴意甚爱之并题数语奉寄余惟保练自爱
与萧柔以参戎
丹霞别来十年如一瞬山川修阻无从寄讯素心之交所耿耿未能忘者兄耳昨六月廿五日出梅关走嘉禾请藏今四月初四日已发僧奉回丹霞矣衰年多病不复能支住丛林已将院事交与敝法弟乐说大师一瓢一笠随缘去住倘有茅庵佳处则掩室读大乘经以遣余生若无可居即沿涂乞食更尽登临之兴亦自不恶也顷寓锡吴门邂逅千峦使君稍悉近履平善为慰惟精心至道勿虚弃光阴吾辈老矣相见无期数千里寻一闲僧岂有此理闲僧未死乘风游戏忽然数千里寻着闲居士亦未可知也草草不一
与郑鲁城广文
此回又落孙山使我失望拟更得快谈乃径上凌江复使我失望也入雷峯受戒极佳要认主人公切忌于时来时去外觅个把得住者操则存舍则亡出入无时莫知其乡只作一句读也
与方大林广文
世界如此风波二字世出世间皆不能免闻近岁贤昆玉具受种种苦况为之慨然世岂有憎大林者特以方氏之浮名而及大林既生其家岂免其累世复有憎澹归者乃以道隐之浮名横作陷穽然道隐澹归是一是二本等分疏不下便须涂抹由他忽然杀割不成也教惭愧有分老僧于此只作家常茶饭幸兄以如幻之观照破身世大丈夫各有随身宫殿宁复芥蔕其间顷将度岭率寄数言奉广兄襟怀元自空旷不俟饶舌直以相念之久未能忘言吴山越水倘有游兴不妨远寻瓢笠作篱落之观也
与朱弘远司狱
久不闻问同此相念顷知借才司狱甚慰甚慰然此等衙门做得好则福甚大做得不好则罪亦甚大不可不慎也彼虽罪人宜起怜愍之心于饮食起居疾病多方体恤勿令禁子辈非刑勒索若盗贼入监勿令指攀平人人所以昧心为此不过要钱耳钱有尽而业报无尽公是聪明有善根者知不以为迂阔也承惠即转发令尊胜于老僧亲受矣老僧决不因令尊叨公供养亦不使公供养令尊之力有所分也并语令尊使识此意矣公此后专心于孝亲为祝
与钱尔斐孝廉
劫余相见岂免留连竟日之谈亦情所宜有然饕饫亦太多矣别来郡城正尔怱怱每念吾兄论道虚怀尤为鲜遘文章节义非道外之物然以此自足便为道外之人殊可惜耳一诗寄正能听取周颠告太平乎我辈向道纔用心常坐此病三寸苦竹鎗细拈细弄郄须使一回大刀阔斧方见英雄本色也
答巢端明孝廉
披阅手教严词正义足为名教干诚儒流日下得此古道挽回末运弟所为推服吾端明不置也然世间法不可以律出世间法出世间法亦不可以律世间法兄以世间法见责弟仅为世间受过兄亦存此世间大议论为世间作则弟自任出世间法者固无疚于心无负于理也来札云既不能槁死高山之顶不得不寄迹禅栖庶几无碍此以弟为有托而逃者耳夫域中有三大曰君曰亲曰师服官死职下无敢二心与为人后则矍相之射不容在位执弟子之礼而北面受教岂可漫然为之哉吾法于师敬之如君爱之如亲非若世间之泛泛者世间之师诵读讲习虽不足尊犹近于道义然所以待之者甚轻座师荐主不过埶位相扶而待之甚重弟在俗时不轻与人门生一刺若无故而称门生于弟必痛拒之出俗之后仅奉一师非心性之学不请益非大乘经不请业也不能槁死高山之顶以一衣一食苟活而称弟子于不知谁何之人此与寡廉鲜耻与为人后者何异兄何居之高而视之下乎兄非有意薄弟者特不信有出世法未讲于师之名师之义故言之若是其轻耳今之儒者以文章节义为至极谈及心性则推而归之于禅谈禅则指为异端圣经不云致知格物耶中庸不云天命之谓性耶孟子不云尽心知性耶吾法之师弟子亲用力于致知格物而以明心见性为归非诵读讲习从事口耳者比即三达尊中兼爵与齿不能有其二以慢其一而可仅目为寄迹乎弟少年时素不信佛自流寓辰阳阅维摩圆觉楞严诸经始知惭愧谓佛法高玅如此何敢不知而妄加谤毁便超然有出世之意时以狂心未歇得金吾一顿恶辣钳锤乃歇下耳既落发后欲依文解义自作修持渺难着力乃寻善知识入丛林行苦行下手参禅十六年而始洒然有自肯处真见今之儒非孔氏之儒今之师非配君与亲而并大之师也盖埶位为上口耳次之心性之师灭迹尽矣弟出世不因节义不敢以节义自居亦非谦也节义者道之因时而见之一端耳来札云有界限者地道也无界限者人道也无界限而有界限者性也命也天道也专以性命属天道则地道人道遂为性命之所不摄耶天地道道人道也有界限无界限也无界限而仍有界限也皆吾性用之发现而不可实指之为性此不可不知也来札云人处世间不过沧海之一粟而七尺之躯历万古而莫之朽然此乃吾性自然之体非精诚所结菩萨之精诚结而为道力众生之精诚结而为业力善众生有善结恶众生有恶结期响必获因果不移心思才力并归一路此谓之志不谓之性修行道中理亦遗纯然世间法而难于出世谓之不纯出世间法而杂于世间亦谓之不纯又不可不知也来札云天道人伦不可一日离人伦则五伦矣毕竟以何者为天道若天道即是人伦何必更言天道夫天道可以统人伦而人伦未足以尽天道复不可不知也兄所责弟重在君臣吾法门上堂说法即以师道自居不更居臣道即拈香一例先一人而及兆民此乃普