善也御外侮健妇必以身当之小则争大则讼宁百受侮不轻出形声一臂耳为逆旅所牵断之以斧居室而守其身如未断之臂事又难难亦善也称未亡人终其世如初丧硕人斥铅华绝足宗党之庭女孙一强之闻梨园惕然心伤追悼其越礼泣血三年未尝见齿既除复弹琴而不成声或谓难或谓过踰祥已久赴庆礼偶闻而非习见检束所不及情易忽矣忽更难难更善也人之制心不诚不纯不底于一若硕人者诚且纯矣一矣予以是复实枚庶不失表微之义用慰致孝之思不槩及其余不取其肤肤与余立言之所不贵也
书米忠毅公传后
予闻弘光伪福邸也福邸己被难其妃有弟与一内侍偕走诈称福邸既登极内侍惧祸不敢言童妃至伪福邸恐事露遂致之死马士英特欲立福邸翻东林之局遂使东南半壁拱手以奉之清耳其后复有伪弘光甚哉福邸之祸与明偕极乎米忠毅公初在京师善水斋和尚水斋神庙所赐紫也公殉沅州难前数日梦水斋来招之归则公与水斋同一来处同一去处剪妖僧以全神庙嫡孙延朱氏十数年之祀岂陆法和所谓空王劫中有香火缘者耶太祖以僧建义遂有天下道衍以僧佐靖难盖能起徼幸之心查显仁于明室若断若续插此一科亦足为法门殷鉴出世之士宜了世缘五代时雪峯有僧为乱兵拥立称帝未几授首唐成汭虽为节度使不得善终元刘秉忠庶几克保功名然其阴行善深矣此事乘菩萨愿力现身则可若以贪为因必以杀为果忠毅此举又护法之标准不独有功于世教也
书顾雪石传后
雪石丁革运不谨进取曰吾祖父侍郎公暨伯兄太守皆受国恩吾往见于地下不敢有腼面目也太守抗节南宁殁于东粤雪石徒步往访迎其丧归门户支拄务尽心力家益落与其内子习苦相尚有梁鸿孟光之风此世教所重也雪石自以无所建竖虽食贫惟孳孳为善且与人为善有怨家屡犯之置不较一曰怨家自丽于法雪石更为修忏摩端州之鼎湖有崇梵比丘者沙弥侍之行每数里辄作数十里远每遇畜生即驻步与授三皈五戒盗劫其母尼庵崇梵闻之为集众礼梁皇忏曰盗比丘尼净财是人有大罪吾甚悲之人无不传且笑予独叹美以为此菩萨种子成熟所发菩萨现行雪石其有不学而能无师而自合者乎以德报怨儒者不取惟登地大士八极爱一子地始得相应然非证空平等地亦不易到雪石即从此待怨家一念扩而充之小三灾过后诸天护世者出所藏五戒十善人相见相敬相爱遂转减一刧为增一刧或疑为不经刦火洞然此士安隐一切众生无不现前安隐特患不知若一彻知则三灾起灭都不相到未尝别有隐身法亦未尝更有转减为增之法耳
书徐翁轶事后
人与鬼同一世界各为其事而不相知或至于相见非有异缘则气类近之矣吴门道士为鬼所魅口耳鼻眼皆泥徐翁华国闻其声大呼而入救之得归以为无鬼则值道士鬼从何来以为有鬼则值徐翁鬼复何往道士之气类近鬼则有徐翁之气类非鬼则无满世界皆人满世界皆鬼鬼之恶见人甚于人之恶见鬼人见鬼则病且死鬼见人亦病且死盖以今有为幻鬼未尝有鬼人未尝有人世界未尝有世界盖以本无而真今有不碍本无本无不妨今有道士有鬼有徐翁之所无徐翁无鬼无道士之所有世尊谓三洲之人不如南洲有三事勇猛智慧佛出其所也诸天亦不如南洲夫诸天不如南洲况大力鬼大力鬼不如诸天况依草附木下劣之鬼宜其值徐翁而还所本无矣地力逊水水力逊火火力逊风风力逊心心力最大以其本无佛出其所出此本无智慧见此本无勇猛修此本无亦惟南洲之人能还其所本无予于徐翁见一斑焉
书周忠介李忠毅墨迹后
欲再见二先生已不可得今者江河日下谄谀之内即公是贿赂之外即公非不能起天上人而正之则此一点一画皆宇宙间元气也共工氏头触不周山天柱折地维缺补天五石立极四足岂是异事用王具有正性宜其如水乳合如蓍龟袭也
书王石年玉筯篆金刚经后
用轻易心无师承之学供养法宝谓之善根轻鲜王子石年以玉筯篆文作金刚般若一点一画皆全力行之自一点画至一字一句一分一部合之不增分之不减此心之所同然也心具三性善恶无纪善有全力恶有全力无记之力荒忽昧畧世之人醉生梦死近于荒忽昧畧者多作恶者无论善有世间出世间出世有小乘大乘最上乘石年书学既胜用心复重于善法中四累而上至金刚般若合一点一画之力即为一部分一部之力为一点一画点点画画全具一部部部不缺一点画大千世界碎为微尘一一微尘现大千世界一一微尘大千世界复碎为微尘一一大千世界微尘复现一一大千世界世界不可说不可说微尘不可说不可说皆此心之同然石年特善用耳经犹他力心则自力师子抟象抟兔皆用全力老宿目为不欺之力于心自力少有渗漏即谓之欺阅此经者先识此意能使人人面门显出金刚正眼是真供养
书隐求斋颂古前
予以甲午游虞山谒豁堂嵒和尚于三峯嗣文杲公时在侍寮岁己未借榻超果之西来堂是公脱白地也重举二十五年前旧话欣慨交集久之以颂古一编见示皆自胸臆流出尽洗描摩凑泊之陋庶称从上爪牙矣诸方坐丈室如逃于空谷见似人者而喜何以至今不举也凡事两就则合一推则离即不轻合须有半推半就之态公岂能径与一推乎审能如是则黄面老子亦当倒退三千里但恐没饭又思冷粥耳
书茗理微言后
事无胜劣惟观因地陆羽嗜茶重之者奉为高流轻之者令取三十文酬茶博士高下即从时转清浊岂受名移唐子匹士深入茗理则以事两尊
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
196-徧行堂集-明-释澹归-第64页
语音引擎已准备就绪