耳何要事也而魏公乃补其遗脱特作此三相类耶夫御政之政火候也养性者正御政之政也伏食者火候之凖而成功者也一事也不可以谓之类况得而谓之相类耶若夫金木水火土其在人身乃心肝脾肺肾也当其始时一寸水耳固无所谓类也及生成而各居人但知其不类耳所谓一者以掩闭此也故魏公吃紧为人曰此五之不类者乃汝之同类也犹言仁义礼智信同一性也发而应迹则分而五属矣孔孟原其本而告人曰五者是汝之一类也今于此则姑舍之而偲偲然举其论孟之篇目曰学而与为政与八佾三相类也梁惠与公孙与万章三相类也可乎不可乎阜阜冬冬数句非紧要语也缘其分注此书终于隆庆之三年十月廿二始于此月之初九而悟则悟于此年之正六月二十故吾心者悟字也鸡十双者二十日也正兔三□者正六月也言悟于正六月二十日也主言者注□也甘者廿二也十兄者九也十字寄中竖画之一□于用字之中设用字还其竖画之冲于一字之中则为十月两字也言注此书始于十月初九终于廿二也阜阜冬冬者隆之左旁为阜其下为??音同阜是为阜阜也隆之首文为有上而无下之冬庆之脚文亦为有文而无下之冬是为冬冬也虗挂庆之下文于隆字漫取冬冬以叶阜阜之双文韵耳而庆字尚未完也开户之户言庆之?户字之下缺故曰开户也支窓之窓言庆之□似窓楞之支于开户间也然□少东之一画似窓之有西楞而无东楞也贯心言庆之必也自阜阜至贯心并离合隆庆二字也参之斗蓬参三也斗上加以?若蓬然年字也此一句离合三年二字也苍箕中人者言囚字也东方苍龙七宿为箕星四点?图星纪者类以色笔带其三面设更加一面则成?矣?中加以人非囚字乎秦田水月者田水月渭字也秦首三画以徐旁三画彳凖之则徐字也且徐秦同姓犹紫阳本朱某之于邹肵也初某注此书不欲章巳之名而又不欲尽没其迹故为此隐诀以庶几于德祖之知然亦要紧事也故漫而不工耳不特漫而不工且偏旁亦多讹谬然汉武以隐语召方朔云先生来来解云来来枣也而枣从束不从来纬书卯金刀为刘而刘从?不从卯货泉为白水眞人货从贝不从具盖讹谬相袭自古而然耳故魏公自叙篇陈敷羽翮东西南倾某为离合为阳字偏旁皆不合者有见于此也汤遭阨际水旱隔并之为阳人人知之且既有一阳不容重出但味其文义知所谓敷陈羽翮如所谓东西南倾诘屈窘迫似有牵凑离合之意不然文势到此自宜作明易铺叙也重一阳字想亦笔下偶然捏弄以混人耳如此并属微细故不大着解如欲解此等则尚有数叚稍关于义者如既言配以伏食雌雄设陈则继之曰挺除武都八石弃捐盖恐人误认作雌黄雄黄也悟眞篇云休炼三黄及四神亦此意也审用成物世俗所称成物者成金银也审果也言设果成物固当为世俗所称者也五言用八石者不能成物也其它律历章中俞注详矣但任畜微稚之任作南吕之南义见白虎通及史记天官书可不慎乎章菅括微密闿舒布宝菅为锁菅括为约囊布为泉布俱须与拈出各所见诸书文义庶几使后生易读也至于形容伏食既成之神尚有金砂入五内刀圭沾净魄魂痴人尚泥为入口下吭之证而不知金是吾身之水金砂是吾身之木汞向来泄漏则出五内矣今不泄漏而积而至于结丹则即此为入即此为沾矣乌取于口与吭而后可云入云沾哉至于命本危一之从以其深合房六昴七张二四宿之义王震泽集中内甲之对比于诸说尤为简明诸如此者皆宜稍与拈出分疏而某当其时则惟汲汲于大义固不得不详于彼而略于此也虽然鸳鸯绣出从君看莫把金针度与人则某于火记篇中之注有去乾坤坎离并有两个取其上德者是巳却亦莫便认取两个不活动者之上德也晦朔章注中有出入两刻等字消息露于此矣不然则研章索句解得差与解得不差并无得于身心象山之答紫阳论太五云作大传时不言无极太极何尝同于一物而不足为万化根本此切中谈文论字者之病矣
敷陈泛滥等说虽是指上中下三篇之文不指□□□章然□□要作五相类图而先为引之□□亦不是除却圆三五章而言也□□为性情虽带坎言其实只是禽之一物然莫便看做人心也止德篇金炁亦相须炁字当是水字
徐文长文集卷之十七 【 终】
●徐文长文集卷之十八
公安袁宏道中郎评点
丰干余允干鸿宥校订
论
论中一
论中二
论中三
论中四
论中五
论中六
论中七
会稽县志诸论
○论中一
文长快语人诸篇本色高奇处非故为荒险欺人耳语中之至者必圣人而始无遗此国难也。然习为中者与不习为中者甚且悖其中者皆不能外中而□之也似易也何者之中也者人之情也。故曰易也。语不为中。必二氏之圣而始尽。然习不为中者。未有果能不为中者也。此则非直不易也。难而难者也。何者不为中不之中者。非人之情也。鱼处水而饮水。清浊不同悉饮也。鱼之情也。故曰为中似犹易也。而不饮水者非鱼之情也。故曰不为中。难而难者也。二氏之所以自为异者。其于不饮水不异也。求为鱼与不求为鱼者异也。不求为鱼者。求无失其所以为鱼者而巳矣。不求为鱼也。重曰为中者布而衣。衣而量者也。自童而老、自侏儒而长。人量悉视其人心。夫人未有不衣者。衣未有不布。布未有不量