至焉视其文比之昔益加盛矣夫明兴百有七十余年以人文化成天下天下之人日相究于文经制宣备皇泽周洽洋洋焉与三代同□君术明臣道得也迨我皇上履纯仁躬至德被六艺宪经饬礼敷贲人极盖焕乎有文章矣薄海内外罔不翕然丕变承休光也矧夫南畿为我圣祖肇迹之地鸿猷闳化昌被人物而丰芑涵育视外服先焉固宜彬彬焉称盛美四国也然文实盛衰之机君子惧之何也古之人所贵于有文者将以饬德表行安众轨物杼轴乎天人之理叙正乎君臣之宜繇之可察时变观化成也舜禹之代股肱昌言叙九功修六府曰都曰俞殷周之隆则有伊训说命旅獒金縢之言以戴翊其世咸有大烈格于天地及其衰也实不胜其文而化成之意微矣孔子曰如用之则吾从先进盖伤之也是故君子弗惧乎文也惧乎文之盛而实焉者之或寡也夫实者道之根于中也譬诸草木植其根焉则枝叶之荫也远矣记曰天下有道则行有枝叶其实之谓与或曰文损益者时也而变之则存乎其人故韩愈出而唐之文变欧阳修出而宋之文变机使之然也曰文以形道也而道者所由以适于治之路也夫苟至于道矣文损益弗害也变于文弗由于道是舍经纬而纽组之无所措矣又乌足以语化成之理哉唐宋之治所以不能并于三代者独文也与是故君子弗惧乎文之盛也惧乎文之弗由于道而政治因之也传曰生于其心害于其政发于其政害于其事吁可畏哉方当天子文教之隆尔多士勉旃毋自虚也是举也提调则府尹某府丞某同考则学正某某监试则御史某咸胥饬以事诸曹六馆之士督学御史臣宜所简以试者凡四千四百而奇试而举者百三十有五人遵成制弗敢过也
○应天同年录后序
嘉靖甲午应天乡试士子予窃同校文焉夫人人之言弗同也然而其取同矣所录之士凡畿之属百一十有六人浙十有一人闽五人江西二人楚一人夫四方之地弗同也然而其荐同矣乙未咸集于京师醵燕以齿夫少长弗同也然而其序同矣于是乎有录焉以志其同予观之叹曰唯君子为能重是录也何则夫录以志同也然而有弗同者文同取也而语默异用焉名同荐也而崇卑异仕焉齿同序也而修短异数焉其能以终同耶然则君子所以昭著久远弗朽灭者将不有大同之道哉何也文不同同理也仕不同同义也齿不同同德也三者非形势地位之谓也是故语弗详也默弗缄也崇弗贵也卑弗贱也修弗永也短弗促也君子知语之弗详默之弗缄也崇之弗贵卑之弗贱也修之弗永短之弗促也则夫敏厥修以足乎己者自弗能已矣知语之弗异乎默也崇之弗荣乎卑也修之弗加乎短也则夫恃厥长以侈乎人者自弗能为之矣是故足乎已之谓贞贞而后能久弗侈于人之谓虚虚而后能大久大之极则天地万物同体也百世以俟圣人同道也何形势地位之足言乎是故同理之文可以立言同义之仕可以立功同德之齿可以立命三者所以昭著久远弗朽灭也斯大同之道也易曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰夫在昔之同录者众矣昌黎紫阳之录后之人特重焉其它固泯泯也二子之录之同者后之人亦惟二子之重也其它固泯泯也然则二子之所同者大矣是故君子不同其所不同而同其所终同者同之至也夫苟曰同矣而终乃大异焉虽录之天下有弗录者矣恶乎同故曰惟君子为能重是录也
○武举录序
嘉靖戊戌春天下武举士集京师者七百九十人而奇兵部援故例疏以请上若曰文阳而武阴也武举以秋行后之举亦秋行义乃合遂着令焉秋九月兵部复疏以请制曰可乃以某某知武举某某同知武举某某考试某某同考试某某监试某某提调余执事亦罔不共慎若选也越九月己卯试骑射射而式者六百十人而奇十有二日壬午试步射射而式者三百四十人十有五日乙酉乃举之棘院试以文是月二十有一日庚寅天子始大享帝于明堂肇正宗祀百辟咸嘉有旷礼思奉休德也用是职兹举者惧不得与从事是辱乃穷五之日力夜继烛焉六日而竣事拔文而式者六十有五人取宸断也录成臣治敬拜手稽首而言曰国之大事在祀与戎夫圣王所以奉神灵之统理万物之命领天下国家之道也宪经制用因时陈义从古为重焉我皇上亶聪明之尽上达天德振湮厘缪作立大义以茂修古先王之绪冬至祭天而祀祖崇本始也季秋享帝而祀父思成形也而尊亲之孝备矣三岁春而举文顺阳德也秋而举武法阴刑也而仁义之用昭矣尽宪天之实建化成之极斌斌然旷百王莫之尚也尔诸士驰弓矢抱文艺乘时而售之用既膺兹茂制矣复与覩夫典礼之盛也其为遇也岂不甚良矣乎夫士患不恒于遇也亦遇而良矣其感奋也宜何如哉盖忠孝一心也文武一道也而人弗可以贰焉者也故合忠与孝者之谓德合文与武者之谓才合才与德者之谓全人六月之诗美征伐也而乃曰文武吉甫张仲孝友焉然则其道也果二乎哉是故战陈无勇不可以言孝辱亲惰体不可以言忠违德愆律不可以言文勤暴怠礼不可以言武凡此者是贰之也夫人具是四者以生之谓命古者戎有受脤以昭命也命而贰之是怠弃也遇虽良不如其己哉孔子曰我战则克祭则受福盖全人之道矣尔诸士其无亦是务与诚而吉甫焉而张仲焉用干城我宗社引若昌祀玉于无疆以上裨孝德之光弼兹仁义之治则尔亦有令闻于后世也其庶不负所遇之良也己尔敬懋哉
○武举同年录序
嘉靖戊戌秋举武之士凡六十有五人胥燕而会焉会以齿所以敦情好尚让礼也既成录矣谓张子尝被命柄若举录来张子读之叹曰美哉沨沨乎兹行于军