论语录屋屋床床以语言文字传即以语言文字晦矣心性一也明之见之则佛存之养之则儒物我一也清净慈悲则佛仁义忠恕则儒名僧多由我教入逃儒入佛而奴儒病夸道学多由彼教人逃佛入儒而辟佛病憍至于辨析愈微旁歧愈出其病则同果圣僧也真儒也一以贯之涣然冰释也或问华阳睡和尚如何是空曰上不怨天下不尤人如何是戒曰已所不欲勿施于人如何是悟曰见利思义见色思礼如何是清净曰诸恶莫作众善奉行旨哉言乎然则反身而诚定也安土敦仁殀寿不贰自在也坐忘也圣道禅关如是如是金刚经之有疏芥也自婺东张司马始也司马明季儒也立朝不阿牧民有遗爱尝以屈狱逮遇僧指坐悟七日在狱默注金刚经疏芥以是脱难复故官后明亡卒授命完大节则卓然不朽人也今其贤裔重刊是书偶为校字遂诏予序予曰金刚经法华之义疏耳后人分章注之几于晦矣疏芥出而原清流正经义复显以此功德脱难也固宜虽然蒙不谓是也公生平忠孝廉节为修持代民请命为福德终之生死泹盘万善圆满以此儒即以此佛则其注经脱狱如文信国之遇道人因缘偶尔解悟不在是也必以疏芥见公仍着相矣若夫贤裔尊手泽即以公儒而佛故予之得读公书即以贤裔尊手泽故则亦般若因缘也公有知当亦曰如是如是
○新建表忠台碑跋
吴廷康
东阳张忠敏公讳国维后唐吴宁令忠愍公之后裔也伟烈丰功永垂竹帛其间以桐城被寇公为解围者亦史不绝书余生长桐城望悬山斗心切羹墙幸自羁宦永康以来三至东阳得登大司马第敬摹遗像族孙学江与其事告余以府后方塘为殉节处创建表忠台而有志未逮余随度基址定指南以共襄盛举鸠工庀材昆仲乐任之夫张氏以塘托生源流万禩公乃以塘靖节砥柱千秋且其台与忠愍公之吴宁台后先辉映世济忠贞其足壮河山而光日月有裨于名教者大矣时道光癸卯十有一月也后学某敬书并题
○靖忠塘铭辞
吴廷康
托塘肇迹始自后唐官清岭峭乃祖发祥忠贞世笃秀毓东阳张公忠敏专谥旌扬公殉节处靖忠名塘塘之尚象内直外方塘印日月忠魄辉煌塘陨星斗忠操冰霜塘生苹藻忠德馨香塘铭金石忠气绵长塘且清兮皎洁忠肠塘何幸也永寿忠良在昔世杰托孤覆航潮奔胥怒江海汪洋我公赴义迪前人光王孙远渡澎湃飞艎戎行还守风雨苍茫盟心白水词赋三章越数百载宛在中央神灵不朽万世流芳后学某并书
○太傅遗文题后
国鼎
窃惟文以载道故凡立言而不能建大义叙彝伦正民极经国制者皆不足谓之文也何者以其无与于道也吾兄止庵太傅以天挺人豪扬厯仕途绰着声誉所谓入则周召出则方虎其允蹈之而无忝者欤乃议者以为君忧臣辱国亡臣死分也义也虽然谈何容易每见学士大夫平日抗手论天下事何处更有豪杰一遇丝发利害辄逡巡畏缩反眼若不相识无他嗜欲乱其中而是非夺其外也夫惟立身正故审义当审义当故信道笃可以慷慨而报君父之仇亦可以从容而靖臣子之节理有固然无二致也今读其遗文丰腴而不流于丛冘正直而不病于骄亢雄峭而不失于粗厉沈切而不涉于苛细以言乎入告无依回以任情无尝试以要君其书之所云嘉谟孔彰者欤以言乎勤民罔拂人以从欲弗违道以干誉其诗之所云恺悌君子欤其度务于民也有利必兴有弊必革其为民请命也逸于人虽劳不惮利于人虽害不惧屹屹乎柔不茹而刚不吐即古之韩范殆无以过是则大义赖以建彝伦赖以叙民极赖以正国制赖以经岂徒摛扬丽藻夸鬬宏富哉兹辑家乘先录其要者以示族人行将校镌全集公诸海内使人知吾兄学问为有本而仰答于君父者固如此其不谬也呜呼地之河岳天之星辰与吾兄之精灵同呼吸而薄青冥则吾兄之文章亦与之亘天地以不朽矣
○剩稿题后
承熀
从伯祖玉笥公以名魁作名臣及将赴义太夫人语公曰儿固当靖节然亦须一别我有顷公忽至至则衣冠言动俨若平常太夫人犹意其未死而不知赴水者已踰时矣心含罔极殁尚依依即此见公固不独精忠贯日也惜其著述经兵燹后水利时艺外不概见心窃悼之家严命熀博采遗篇厯有年所岁乙巳偶于友人斋头得循陔草一帖皆思太夫人什也窃念公际偃蹇自逮狱释用以暨巡漕督师未获朝夕在太夫人侧不得己见之于诗以写其隐痛葢血染丹铅泪溢毫楮乌鸟私情有累幅难罄者固不特赴义时之从容命也我国家购访胜朝余绪名山石室搜采靡遗如公循陔草者尤大节攸关可任其韬匿而不之显欤熀因并收零篇碎页得若干首质诸当途巨公与同辈互相雠校付诸梨枣陈石村先生题曰玉笥剩稿所谓存什一于千百云尔若夫广摉遗编订全集以公海内尚有俟于后人
○重刻张忠敏公金刚经疏芥跋
申屠桢
桢童年时侍先姑夫圣学公侧问古今忠烈懿迹辄举桢祖宋大防公明季张忠敏公殉节时娓娓言之洎长与张君春珊昆仲假馆夏厉禹阳书塾前辈厉莲院先生以公循陔草授读久益信移孝作忠诵其诗如见其人咸丰甲寅夏桢省姑母过香鸾山房见张君手录积若干帙披览之则忠敏公遗集与疏芥也桢询公遗书止是乎张君曰公所著书不下数百卷经兵燹后大半散佚奏议杂着系珂从家乘及志书中采辑成编者疏芥一书搜寻数载幸获完本有赀即当重梓之以公同好今正姑