一八○）。刚中遐思张咏风绩，卓乎莫及，尝躬奠祠下，徘徊周览，惜其历岁滋多，堂宇且弊，乃命悉举而更新之，仍于祠后增接两廊，建堂三间，筑垣墉以周之，而稍植花木于堂北，以为士大夫谒祠游息之所，且以称邦人严奉之意。
按，此据《全蜀艺文志》卷三七下王刚中张忠定公祠堂记。王刚中，《宋史》卷三八六有传。绍兴十五年（一一四五）进士第二人，官至同知枢密院，卒赠资政殿大学士、光禄大夫，谥恭简。王刚中离蜀的时间，本传曰：「孝宗受禅，召赴阙。」孝宗即位，在绍兴三十二年六月，而《《宋史》全文》、《续资治通鉴》卷二四载，隆兴元年（一一六三）五月，四川安抚制置使已是沈介。故王刚中离任，当在绍兴三十二年六月至隆兴元年五月之间。其修祠堂，不知在何年，姑置于赴任之年。
宋孝宗干道六年，庚寅，公元一一七○年，咏死后一百五十五年。
李焘修湖北转运使司乖崖堂，十二月甲子（十九日），为之作记。堂中有从成都仙游阁摹写之张咏画像，像中服饰，悉如隐者。堂在部刺史听事后。
按，此据湖北漕司乖崖堂记。记末署「上章摄提格则涂甲子」。「上章摄提格」乃庚寅，焘生于政和五年（一一一五），卒于淳熙十一年（一一八四），故庚寅乃干道六年。则涂，十二月也。
《舆地纪胜》卷六六鄂州上古迹：乖崖亭：在漕东衙曰义堂之后，李焘设张忠定公像于其上，有文记之。
按，王象之曰「亭」，李焘曰「堂」，二者不同。堂既为李焘所修，当以其说为正。
宋宁宗嘉定三年，戊辰，公元一二一○年，咏死后一百九十五年。
正月，项安世为崇阳县重修之北峯亭作记。
本集附集卷三项安世崇阳县重建北峯亭记：县之西曰美美亭，县之北曰北峯亭，皆公游赋之地。民旧以西亭祠公。隆兴二年（甲申，一一六四），沼其前以牣鱼鳖，移公置北亭上。亭久复废。庆元初（乙卯，一一九五），主簿王君田奉公像祠于学。六年（庚申，一二○○），知县事任君希夷谓，祠于学良是，然亭乃公答惰甿处也，敬隆而迹泯，士事而民弗瞻，则公之意其存者有几？乃复亭于此山上，摹公像龛之。使来告曰：「幸匄我一记，俾君姓名，与荣其间。」嘉定三年正月十九日，江陵项安世记。
按，庆元后，嘉定前，尚有嘉泰、开禧两个年号，但均不超过四年，是文内「六年」云云，当为庆元六年无疑。庆元六年距嘉定三年，有十年之久，项安世为何十年后方书之□又如何能「并书之以告来者」□或「嘉定」为「嘉泰」之误欤□如此亦距三年，仍不合情理及记中语。又《宋史》卷三九七项安世传云：「嘉定元年卒。」或是项安世此文署年误□抑或《宋史》误□亦疑莫能决也。姑从本文，系之嘉定三年。
《舆地纪胜》卷六六鄂州上古迹：忠定祠：在崇阳县北北峯亭。初，张忠定公宰是邑，有异政，去而思之，即公所建美美亭立生祠，春秋祭祠不绝。绍圣中，移置净剎院。绍兴中，重建美美堂，绘公像焉。
按，舆地纪胜之记载，正可补项安世记载之阙，使崇阳县张咏祠堂之演变情况更为清楚。
宋会要选举四之四四：项安世拟对学士院试策曰：如张咏当为举首，而以逊其乡人，则犹有朋友之义也。
嘉定十七年，甲申，公元一二二四年，咏死后二百零九年。
蜀人于成都仙游阁建三贤祠，祀张咏、赵抃、崔与之。
《宋史》卷四○六崔与之传：便道还广。蜀人思之，肖其像于成都仙游阁，以配张咏、赵抃，名三贤祠。
按，崔与之（一一五八－－一二三九）字正子，广州增城人。嘉定十三年（一二二○），以焕章阁待制知成都府，兼本路安抚使。十四年（一二二一）十一月，除与之四川安抚制置使，尽护四蜀之师。嘉定十七年罢任。与之前后在蜀五年，颇有善政。崔与之为宋代岭南名人，今有《崔清献集》传世，尚有《崔清献公言行录》，记载其事迹。
宋魏了翁《鹤山集》卷四九简州三贤阁记云，成都天庆观仙游阁之三贤祠，乃嘉定十四年（一二二一），即崔与之知成都府的第二年，由刘光祖（一一四二－－一二二二）倡议，洪咨夔（一一七六－－一二三六）等人所建，刘光祖且为之作赞。十年后，绍定三年（一二三○），家大酉知简州，又在简州胜会堂建三贤祠，祀张咏、赵抃、崔与之，并请当时被贬靖州（今湖南靖县）的魏了翁为之作记。如此，则成都三贤祠乃建于崔与之知成都时，而非在其离任后。魏了翁（一一七八－－一二三七）乃崔与之奖拔的四川士人，洪咨夔则为崔与之门人。
宋理宗淳佑十年，庚戌，公元一二五○年，咏死俊二百三十五年。
知崇阳县郭森卿刻印《乖崖集》十二卷，并为之作序。