●钦定四库全书
弇州续稿卷一百五十八
（明）王世贞 撰
○文部
△书道经后
敬美书阴符经金碧古文龙虎上经
此经于道藏中最炳赫有名称凡三十五条一千二百九十字其大要言坎离铅汞之用与参同契相表里是六季以后修真绩文之士所拟簉恐非太上玄真语也家弟懋自觐归为余书阴符经因更书此合成一卷清燕焚香于团焦中诵之亦不减魔天半偈
乩仙书阴符经
有仙降于孙氏者为余书阴符经一纸甫踰月而复为天台赵广文书一纸其为余书称南极惟慈尊者为赵君书则称上洞敕掌超度事升委植钧道者顾篆法结构正同而跋尾复引余相劝勉疑即此一仙道号有二也赵君用是装潢成帙而乞余一言之署夫余乌能窥阴符即有言又乌能为赵君益第愿赵君去身六贼以见天五贼毋若木之滋火而身受克毋狥在目机而使内观塞万化安百骸宅凋三光度亿劫其孰能外此三百言耶经后又有回头歌一章辞若龊龊而所以警赵君者至矣昔释迦世尊作转轮王时得魔天半偈尚能成道而况此经与此歌也耶勉旃异心易迁宫中毋忘此老度师也
虚一书太上内观明道经
虚一子所书第二帧其标题为太上内观明道经然仅经中第三条内所释命性心意志智慧魂魄血精荣卫身形质体躯神灵生死道二十三句一百六十一字考此经在道藏第一百六十伤字函后尚有百十四字今削不録而别録三十八字于后所谓知道易信道难信道易守道难于第九条内有之然本文有信道易行道难行道易得道难得道易守道难与此亦不尽合也伤字函内七卷皆肤浅剽缀语而此经所释名义尤纰漏其为杜光庭辈伪撰无疑唯第五巻内外日用经小为切近顾虚一不之书而书此篇又辄用已意増损其后何也独篆笔精致遒紧且粉黄金作之所费掠剩力当不少感其诚为识而寘之箧笥云尔虚一事见前
元始上真众仙记
此记别标为葛洪枕中书而序辞称于罗浮山夜半静斋忽降一真人授书谓二仪未分溟滓鸿蒙状若鸡子有盘古真人自称元始天王游于其中凡六刼而忽生太元玉女相与通气结精还居玉京山宫殿凡一刼而一施太元母生天皇十三头治三万六千岁其后天皇生地皇地皇生人皇太元母又生扶桑大帝东王公号元阳父九光玄女号太真西王母太上真人元始天王弟子也金阙老子太上弟子也其职如世之有司徒丞相耳它灵真衔名往往与位业图相出入至所称张衡杨云为北方鬼帝治罗浮山嵇康为中央鬼帝治抱犊山伯夷叔齐为九天仆射周公旦为北帝师屈原为海伯王弼为北海监皆真诰所不载却又有大可笑者洪化去在晋惠中而许暎许穆许玉斧郭景纯皆生南渡以后与洪不相及又云二许为真人未有掌领又似未见真诰全文者夫好夸饰而不核古以是作伪书久而始逗露一何幸也道藏若此类多不可尽摘摘其尤著者
仙师书大通经
此经在道藏太玄部人字函仅百四十二言而分为真空文理之妙二篇按太玄部诸经俱云灵宝大道君玉宸宫物第不知所繇授而考其辞义与阴符黄庭及真诰它所传絶不类岂灵仙应化在宋时即俯从宋格耶若乃如空无相湛然圆满如如自然慧照十方则葱岭之微旨也致静致和则中庸之格言也唯所谓心生性灭心灭性现则似指意为心非吾古先生之所谓妙明本心耳然于理无弗合也昙阳仙师书以授从子骃将无谓骃犹在方内外间不欲但明一色边事耳考经后余一偈云有法悟无法无修解有修包含万象体不挂一丝头落语当曹溪下荷泽上师故削之耶抑偶不暇书耶为补志于后
常清静经
老子所著唯道德五千文见正史而所谓常清静经者通二章不能二百七十言然不尽见信于吾党大约谓其文颇浅易往往掇拾经传之余与道德若出二手及称自葛仙公受之东华君东华君受之金阙后圣以上遡西母而晋迨六朝诸公都不齿及之又道释之诤起人主下明诏以道德为真西升化胡为讹而至于常清静亦无及者遂以为后人之傅会然厯考宋季南北登真如王马刘丘辈多引其语以证至道而松雪诸君遂精书而宝传之吾无所折衷姑乞公瑕书以附道德之后备一家言而已虽然子思作中庸解之曰庸平常也南泉禅师亦云平常心是道然则平常语固道也
许真人石函记后
石函记上下巻按此函既为许真君所载而中所构撰皆不类晋人语葢自张紫阳而后陈泥丸白紫清继之俱以无碍之辨才发性命之宗旨一时门弟子模仿为之末宗骪骳之气可掬乃至所为醉思仙歌亦托之真君大还丹歌则托之吴猛铅汞歌托之严君平龙虎歌托之阴长生破迷正道还丹歌托之锺离云房敲爻■〈摇，土代扌〉头坏赠别方处士题王先生庵门赠乔二郎鄂渚二道谷神直指大丹诸歌托之吕洞宾还丹破迷至真三歌托之刘海蟾鄙俚冗沓不能脱沿街鼓简气如出一口不知长生之四言何其古雅得正始之音而海蟾五言古风锺吕近体清逸秀劲何尝不沨沨唐氏本色耶此必陈上阳之流为之饰画无盐唐突西子良可恨也若其中有一二精至语不妨作摩天偈例取之
坐忘论
杨用修谓