加斵削焉虽然非子无以先容也窭人手一璞而示人见者靡不以为石也陵阳君既封而后目之玉则玉矣余甚悲其意故卒辞其弟子礼而为序所以云
徙倚轩稿序
今年夏白屿金先生自建业寄余一编诗则皆五七言近体也曰吾老矣子其为我序之盖余少时则闻先生用乐府名徳靖间一时喧然以致逺实甫复出也而先生尝一过余里居余姑与先生谈乐府则谈乐府与稍及人间事则亦及人间事不色忤而久之乃得先生一二篇甚以为快盖于所草巵言再致意焉及今而后窃窥先生之造之十五也诗古体故未论当徳靖间承北地信阳之创而秉觚者于近体畴不开元与少陵之是趣而其最后稍稍厌于剽拟之习靡而初唐又靡而梁陈月露其拙者又跳而理性于鳞起济南一振之即不佞亦获与盟焉公首尾与之偕六十余年不少染指于变迁之调而时守其所诣务使意足于象才剂于格纵之可歌而抑之可讽即遇之而豪者失其所为气华者失其所为泽而先生之诗固自如也昔僧齐已好韦苏州即为苏州语而见之见辄不许也已乃进其所自草而苏州乃大赏叹曰奈何舎子故而希我今天下之不为济南语者盖寡知必无以易先生故也先生有轩曰徙倚而小仅容膝遂以名其集余为序之而且与约曰后八年而和卫武之抑篇而示我请更得授简焉先生所为他诗及乐府当更有行者说具见前
云间二生文义小叙
云间二生范显先于鳦先其长者仅弱冠各以其所梓四书文义就余而请正焉且请一言之弁始鳦先年十六而以长笺自通于余其词旨极卓诡不伦大要将舎一世而千古之是师顾独不能余舎余因切规之谓子能立稿巗石衣草茹木自偷快已哉盍稍就绳墨以应制科而范生则自其二父至伯兄皆用经术显贵而心顾厌勌之于书非先秦两汉家言弗读会其父兄后先殁意忽忽不自得乃与鳦先游而又得余言则相率为时义遂能成巻读之范生殊精劲饶典则于生则能自致其语于人意表毋论其诣不尽合要皆不失其所繇来而又不誖于经传二生退而客有谓余立言者以不朽计此岂其能不朽哉夫训故之学雅已非圣人旨而况乎时义割裂而饰藻之子以为不然夫时义者上之而不能得圣人旨下之而异岐于古文辞以希有司一荐者此其义故时也乃圣人之精神含寓若引而未发者吾忽然而发之先秦二京之筋脉歩骤能出入于吾手而不使人觉今夫以乳拟醍醐则逺矣从乳而酪而酥从酥取醍醐未有不醍醐者也以瑶琏盛醍醐则醍醐以陶瓿盛醍醐则醍醐故夫善为时义者未有不译经而驱古者也客曰二生之遂梓之也何居曰子不覩夫陈正字乎哉寕捐百金之琴以警客而散之百篇盖一日而遂倾洛下凡唐之名士大夫若昌黎香山辈诸所谓行巻者盖昔之诗若文而今之时义也甚哉士之廹于人知已也夫二生梓成而为行巻者百千易矣即合而有知我者固幸其不尽合而能弹射之者以他山之石又何尝不幸哉乃余甚竒二生文而畏其蚤就窃觊其弹射之者逾于知已者焉因序以勉之
两都纪游小序
莫山人公逺好为诗其诗或忽焉而创意或突然而起调务于人所不经道语与山人善者谓其源出岑嘉州常县尉惟山人亦自谓近之山人少不别治生时时寒灶突矣少年辈得山人一语以资抚掌而所为诗辄有善而梓之者最后游两都士大夫倒屣与杜门略相当而山人之好为诗益甚自夫眺览酬赠以至羁栖牢骚之况靡不托之于韵而吾友宋廷尉望之意不可一世士顾独贤重山人与其诗而属冯观察序之当涂某令梓之夫以扬子云词赋之宏丽而所谓玄者仅一桓君山能笃好之而已虞仲翔骨目磊落人也叹举世无知已至欲以青蝇为吊客而今乃有之二三君子以知山人知亦不谓穷矣山人之集乃名曰两都游纪是诗也不可言纪岂亦以眺览酬赠羁栖牢骚之况托韵以悉之而附于少陵之所谓史耶
朱邦宪集序
邦宪家黄浦去余乡百里而遥其所游尽豪贤长者而与余交独晚交晩而文酒之好独最深亡何谒余传其事亡何邦宪卒亡何其子某等梓其遗诗文数百篇而属余序之盖余与邦宪交仅十年而终始若隔世然第所以为邦宪者亦略备矣邦宪之于诗虽不专为髙岑亦时时入钱刘然意清而调和逺于拘苦粗豪之二端至其为文亡但东京骎骎乎初元竟寕之季小语陗削亦不在栁河东下矣间者伺邦宪晨起盥幯罢即户外屣恒满又多所造请与报谢里社率醵辄居首三老有疑难一切居间解纷皆以属之邦宪稍日下舂沉沉杯勺间矣不知其于三余之晷若何而考隲经传精核若此也其所为诗酒语慨慷多于舞衣歌扇得之大槩若是者气有充而辞或不能无累又何能清其意而和其调至此也邦宪虽不得官为其名髙而谒文者相踵邦宪又不忍谢絶必令得意去计邦宪之事与酒十九矣又何能刿琢工诣至此也古之于诗文类不能相通而其所谓工者务逃之于穷谷荒野杜门腐毫而后得之天之赋邦宪抑何异哉邦宪所最善友生曰沈明臣兹集多其校雠然明臣间为余言邦宪虽不能释事与酒其操觚染翰无异于斋居时第篇成令人弹射之随语即窜易不工不止也虚已哉邦宪矣其所谓事与酒者迭应而神不累者也兹所以成一家言哉或谓余实似邦宪毋论似不似邦宪之有余亦足称知已矣
王叅政集序
此为永嘉王公阳徳之诗若文也始公少壮而举乡试一再困公交车即谢不应而读书旸岙中其书自经史外诸山经地志以至星歴堪舆之学亡不渔猎大指而不欲以雕虫一技名其家比为伯氏所强射策收上第两令剧县入郎尚书兵部出典三辅晋领江南节所至赫然有循能声其在江南日而余罢郧镇间谒公与谈所及兵