蕴蓄全在内里用功不轻发泄于言语文字上则厚而有力髙宗所以恭黙思道而心与天通也伏愿陛下体而行之臣他日更提四箴之要与此互相发明御制十六字箴卓尔之见一贯之唯希圣君子朂哉勿伪
进颜曾二章讲义
颜渊喟然叹曰仰之弥髙钻之弥坚瞻之在前忽焉在后
学圣人第一先要立志颜子纔学便要做圣人想象圣道甚易做来做去始觉其难仰之弥髙进得一级又有一级钻之弥坚透得一层又有一层瞻之在前功夫慢些又赶不上忽焉在后功夫紧些又反失之颜子真要做到圣人故见其不可及而汲汲以求之也臣愿陛下立志断断要学古先圣王念兹在兹真个去做觉得这事也不及古先圣王那事也不及古先圣王如此方有进处便是颜子仰钻瞻忽时也若空在言语文字上求不见得圣王难及处却是虚骄意气不得谓之志矣
夫子循循然善诱人博我以文约我以礼
志既定第二便要求作圣亲切功夫颜子初用功未免髙逺夫子教以博文约礼就日用平实处用功臣愿陛下立志如天之髙循序用功如地之实只守夫子之教纔得用功不差
博文是要开明此心若徒寻章摘句未免支离破碎反自窒塞聪明讲官解说数行启沃亦少愿陛下亲读圣人之经将紧要处就自已身上体贴玩味务要依他践行暇时观史惟于治乱兴亡大处留意不宜多记损心有得有疑面召辅臣讲官从容顾问大臣有事常亲召对必令称古先圣王所行为今准则特勑公卿举海内贤者于朝陛下与之相亲讲明圣学久之胸中豁然大明矣
约礼是要防制此心陛下崇髙极矣富贵极矣可欲满前此心易得自肆臣愿陛下以礼制心恭敬撙节退让而毋敢或骄视聴言动都就规矩准绳上行凡饮食衣服器用之类与夫■〈执上目下〉御之人都立有品节限制少有过差大臣匡拂言官捄正不惮速改初虽矫揉久渐纯熟矣周礼天官一篇最是周公格王精义后世人主私意不便皆莫能行天将有待陛下也
欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔虽欲从之末由也巳
作圣功夫第一怕差既不差第二又怕间断颜子深悦圣道尽心力而求之自不容于间断昔时想象圣人道理无处捉摸今分明确实昭昭就在眼前而无可用力只待涵养纯熟自到圣人地位而道理在我矣夫礼义之悦我心犹刍豢之悦我口臣愿陛下优柔厌饫以礼义养心笃信之深必能笃好笃好之深必能笃行功夫常接续而不间断矣
子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯
曾子事事要学圣人见得圣人事事俱好不知都从心上发来夫子恐其功夫太繁因示以总要处吾心浑然一理是个统宗会元日用万事都只从此流出譬如千枝万叶总是根上一个生气贯通曾子平日笃实用功言入于耳即悟于心不觉其应诸口也若使素无积累功夫虽闻夫子至言亦只作一场话说而已
子出门人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠恕而已矣门人见圣人有许多道理今却说一以贯之疑而不信曾子因门人未曾用功不可语以上达道理因举下学功夫以告之盖忠恕是一贯下学的功夫一贯是忠恕上达的道理元无二致圣人之心天理流行学者之心不免被人欲隔住必须一个恳笃实心逐事上推去私意间隔使道理常得流通一个忠做出千万个恕来及到纯熟便是一以贯之也臣惟乾坤之道易简而已矣夫子一以贯之乃乾坤易简之理曾子忠恕便是易简功夫陛下一日万几若只于零碎上用功而不知有总会的道理殆不胜其难且繁而与造化圣人不相似矣臣愿陛下常存一个实心推之千般万般政事都要以公灭私且如爱己则切爱人则缓此是私意间隔必须推那爱己的心去爱他人必不肯咈百姓以从己之欲矣责人则明责己则昏此是私意间隔必须反那责人的心来责自已必能有言逆于汝心而求诸道矣此乃圣门仁术也
总论
臣惟孔子万世帝王宗师颜曾二子亲学圣人而得其宗者也其功夫皆同曰诚而已矣陛下所谓朂哉勿伪可谓深契颜曾之心夫于穆不已天也至诚无妄圣也诚信不欺贤也故曰贤希圣圣希天若何谓之无伪但求实践不务空言其必为善如渴思饮如饥思食其必不为恶如寒畏氷如热畏汤此之谓无伪口说身不行昭昭则信节其为善惟恐人不知冥冥则惰行其为不善惟恐人知如金淆铁如粟杂秕此之谓有伪陛下中心不欺君徳修矣更须鉴别羣臣辨其孰诚孰伪以此而示好恶以此而定取舍则臣徳亦修矣伊尹所谓咸有一徳也夫百官亦众矣陛下岂能人人而察之宜法乾坤易简之理首鉴别三四辅臣又与辅臣鉴别六七大臣使大臣各鉴别其僚属责以访求海内人才引进忠良拔去邪佞故曰进贤受上赏蔽贤蒙显戮今君臣势隔情不相通陛下亦何由鉴别宜体天地交泰之道尊礼辅臣置诸左右朝夕纳诲宣召大臣访以政事夫召见犹有时请复祖宗旧制特许大臣有事请见诣左顺门报名召入便殿从容面相可否则大臣进见无时弥得相亲矣次及侍从台谏外暨监司郡守或不时召问或传谕咨访不惟可察羣臣忠邪陛下亦得以周知天下之故矣臣又恐天威严重羣臣一时震布失容有懐莫吐伏愿陛下假以温颜略去形迹使人人皆得自尽此我太祖所谓君臣同游尧舜所以明四目达四聪之道也臣愚惓惓发明皆古帝王圣贤心法伏惟圣明采纳见诸躬行天下幸甚
皇极讲义
五皇极皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民惟时厥庶民于汝极锡汝保极