申提学道毋得迟违及因而有所科扰案至先具奉过日期续具修过缘由缴报
为申明社学事当职钦奉勑谕古者乡闾里巷莫不有学即今社学是也尔凡提督去处令有司每乡里俱设社学择立师范明设教条以教人之子弟年一考较责取勤効仍免为师之人差徭钦此钦遵当职所至询问社学每府州县各设数处然皆卑陋湫隘名存实亡教读姑取备员而已蒙养弗端长益浮靡愓然有伤于心今拟与提调官经画其事原设社学各因其旧而以为小馆各延教读聚附近子弟读书其中可増则増可更则更务从其便别设一社学大馆延请明师专以礼乐为教小馆生徒各量地逺近为节班轮入大馆弦歌揖让其中大馆师与讲说书中大义令其退而服行必择地之寛大闲旷者旁置一射圃若有淫祠及废额寺观则撤而新之事体尤便经画既定然后兴工营建既成当职别有教条颁示小馆教读提调官会乡之父老及在学生员推择其大馆师提调官会同学之师生推举上自乡先生次及山林隐逸次及监生生员务求众所信服者提调官踵门敦请以宾礼待之小馆师父兄自行供给大馆师有司供给之必须置买社学田乃可经久提调官政多弗暇先命教官一员及生员数人规画而后提调官为之措置因是亦可以观其才此系国家化民成俗重事慎勿徒为虚文案至先具奉到日期续具行过事宜缴报为
考正祀典事今画一于后仰抄案回府提调官规画下汝阳县撤滛祠改建施行先具奉到日期续具行过縁由缴报
一古人祭因国之在其地者蔡仲克庸祗德见称于周公实始封兹土今宜举千载之阙典立庙祀之斯固太公祭爽鸠之义也蔡世子有身死社稷特书于春秋英风凛凛至今尚有生气宜祀以附蔡仲
一信阳宰端木公赐蔡人曹公恤漆雕公开秦公冉混而列于名宦乡贤几于渎慢今宜择淫祠髙大间旷者改作书院祀之増司马温公光谢上蔡先生显道以兴后学髙山景行之思
为辨息怪妄事按少林相传胡僧达磨面壁九年影透入石世以为神书册记之本职亲至其处见洞石与影石形类不同已了其妄因命登封知县侯泰召石工微凿其痕验之则其怪诞不待辨说而自破仰河南府抄案转行儒学存照候修志书之日特与改正以破千古之惑免使流传四方愚者起信智者生疑斯实辟邪崇正一大助也案至具奉过日期缴报
为重冠礼以责成人事昔者圣人始制冠礼兹惟人之一初将责之以成人之道是故不可不慎重也自入中州见诸生童稚垂髫者皆偃然复加帽于首是欲自附于成人也亦有年既过时而弗冠者是自废成人之礼也拟合改正仰开封等七府并汝州抄案下所属儒学凡年幼生员教官召而诲之务执童子之礼恭慎谦卑祗许垂髫毋得加帽犯夫子速成之戒年长过时者使人劝其父兄请宾择日加冠以进德修业期之其童生未入学者一体遵依案至具奉过日期缴报
为激励士风事切惟士人读书当先识礼义亷耻斯乃立身大节也自入中州见士人每每陈乞恻然于衷料检故牍则有告乞补廪者有告乞补増者有告乞应试者状内皆有老爹丑声今虽改正称呼而陈乞者尚有只此一念试自判断果出于义乎果出于利乎君子小人从此而别昔吾夫子深恶鄙夫孟子比作墦间乞儿斥骂士人读书至此固当心开目明养成正大刚方之气堂堂天地间为一大丈夫何忍堕落作此軰仰开封府等七府并汝州抄案下所属儒学徧告诸生互相砥砺以古圣贤豪杰自期勿轻陷身卑贱案至具奉过日期缴报
庄渠遗书巻十
●钦定四库全书
庄渠遗书巻十一
（明）魏校 撰
○拾遗（书）
与王纯甫
承寄性与天道二说议论精确理即是气气为天性等语吾兄必自有见得端的处故敢直截担当说出不经人道之语今亦未易以口舌与吾兄争也明道先生有言上天之载无声无臭其体则谓之易其理则谓之道其用则谓之神其命则谓之性率性则谓之道修道则谓之教孟子于其中又发挥出浩然之气可谓至矣此说最为完备浩然章曰其为气也配义与道无是馁也既谓之配还好说理气无别否近与一人论理气因问之曰人当哀痛时满体如割涕泪交流此恻隐之心也当羞愧时面为发赤汗流被体此羞恶之心也今且分别谁是理邪谁是气邪其人唯唯曰未也哀痛羞愧固有发不中节时亦复涕汗流出岂亦理之为邪其人不能自解校曰理非别有一物只就气该得如此便是理理本该得如此然却无为其能如此处皆气为之也然气运不齐有不能尽如此处理气合一则理即是气气即是理昭乎不分孟子所谓配也气与理违则判而二矣夫子所谓回也其心三月不违仁又谓人能弘道非道弘人皆此意也今试就吾心日用间体验有时分明见得理该如此而吾不能如此打成两片若谓气即是理只好说善底一边恶那一邉便说不去矣愿吾兄更精思而黙识之可否幸速旋教乌反哺羝跪乳此是物性禀得来孝至于鹅不复知有母是他性中元无那理世间又自有孝鹅此意恐尽有商量承示伯潜进修动履忧喜相兼伯潜固吾畏友也曩尝大进一畨今别后又复一畨精进校辈惭愧无地矣但其病体则深有可忧者窃惟养徳养身元无二理愿以孔门求仁之旨告之若只恁谨严固亦自好但恐拘迫太过则血气且不得舒畅如何得道理发生鄙见如此不知高明以为何如
其二
吾兄处晦观动其于治乱兴亡