古者人臣得亲近君便思量何以报国惟有荐贤是一大事只管去广询博访那疎逺之臣有好人来到京师观国之光便去延访接引他到家欵待昔闻其名今又会面晓得他真个是贤便荐拔他也得亲近于君那引荐的终身出其门下同心报国不敢有负所举近臣徒士固当如此那逺臣却要自重他虽来延接我却不可轻往茍非其人后必贻玷必须择其道徳可亲的纔依托他为主他日便被他荐引我亦可以终身出入其门而无愧盖彼之荐我为公不为私我之依他以道不以势孟子所谓观近臣以其所主观逺臣以其所为主谚云门内有君子门外君子至门内有小人门外小人至甚切论也后世公卿大臣不务荐贤故亦不肯接士士之恬退自重者皆耻往来其门惟有奔竞之徒趋走门下谗谄面谀不公荐于朝而私相汲引此古今世道升降一大关系也伏愿皇上特勑公卿大臣各存至诚至公之心以荐贤报国为一大事凡大臣进退専视其所荐之多寡公私则公卿大臣皆肯询访人才谦恭下士期为国家得贤矣
御札
连日风霾继作朕心忧恐必有其由卿可为朕言之无隐
臣惟风霾者阴邪蔽遮太阳下土不得仰其照临象君心有所蒙蔽未解也似云非云弗能为霖雨以泽下土象人君有徳恵阻而弗行也天气髙亢而不下交地气隔絶不得上达则变而为风霾象人君深居九重弗与羣臣相接则壅蔽所由生也皇上欲息风霾则今日至大至急者莫先于君臣相亲皇上亲接羣臣则为天地交之泰和气所以致祥也皇上不亲接羣臣则为天地不交之否乖气所以致戾也臣祇承圣谕先述大义以对复发明圣人希天之学续当奏闻
天说
一帝王之学终日对越在天以其迪知天命也今夫人君郊见上帝其心肃恭曷敢萌一邪念以上帝降临之也及居深宫临■〈执上〉臣则不免惰慢便是亵天吁可畏也人皆以苍苍者为天故相隔逺不知吾心中有天日鉴在兹是故一念善邪则上帝用休一念恶邪则上帝震怒不可欺也乃若好名以为善弗出于诚是未免以天为可欺也诗云上帝临汝毋贰尔心书曰先王懋敬厥徳克配上帝愿我皇上请事斯语
一帝王之量必也与天同大无所不包乃克肖天纔狭隘急迫便与天不相似如何而能与天同大亦惟廓然大公胸中空洞无物事来顺理以应事已往则释然不复留滞于心譬如天体太虚时作云雨既散则太虚复如初矣书曰无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平言与天同也若私有作好私有作恶渣滓宿留胸中阻隔凝滞殆不胜其小矣孔子曰惟天为大惟尧则之愿我皇上如尧法天则帝徳广运如尧矣
一古之帝王恭己南面如天运于上而无为惟择人以任众职责其成而已我皇上劳心焦思以忧万姓而膏泽不下及民由未尝择人所以委任责成之道未至也是故古者君逸臣劳今者君劳臣逸愿我皇上执要御烦日召三四辅臣暨六七大臣面议政事察其某也贤某也不贤贤则任而勿疑不贤则亟去之更求贤者然后使分择天下人材各举其职则天下之贤恢恢乎有余裕矣帝王之治莫急于求贤大臣事君莫大于荐贤报国皇上面勑大臣各举所知召而察之叅以台谏之公议审以辅弼之平章则贤才彬彬而出矣
一天道下济而光明皇上不接羣臣则其人之贤不肖皆无由而知若亲接羣臣则可以辩别贤不肖咨访既多亦得以明习天下之故矣伏愿皇上先亲辅臣次大臣以次渐及羣臣其亲辅臣也每朝日讲毕留与论道面质所得所疑每日调旨进呈后召见面相可否不时召见或并召或独召皆勿拘廷试后总召见大臣谕以有事许不时请见面议仍以时宣召如吏部问以若何用人户部问以若何理财或独召或与侍郎并召亦皆勿拘讲官日轮一人以备顾问羣臣之中大臣有荐其贤者必召见访以政事因察其人台谏有大事亦得召见今日感召和气鼓动人心莫急于此愿我皇上速为施行
御札
朕每观书见论祭义曰祫曰禘但不知其义何谓卿可指陈之使朕得闻其旨
伏承问及禘祫之旨臣愚何足以知仰惟皇上圣孝达天徳固已黙契古圣人制礼之原复欲讲求其名义此尧舜好问好察之盛心也臣敢稽古经传异同择其可征者以对
礼记大传曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之赵匡曰禘王者之大祭也王者既立始祖之庙又推始祖所自出之帝祀之于始祖之庙而以始祖配之朱子曰以始祖配祭而不及羣庙之主不敢亵也臣惟太庙祭始祖子孙千百世不忘孝心固得伸矣但祭不及始祖而上则孝心伸有不尽故又推广始祖孝心追禘其所自出其义至为深逺人之祭祖考也声容相接则其情易通今推而至于始祖所自出世代辽隔邈不相亲自非仁孝诚敬到那极处何由感通然则如之何愿我皇上常斋厥心致其精诚之极
右论禘礼
春秋公羊传曰大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖臣按祫有二有大祫有时祫天子七庙太祖百世不迁自太祖而下亲尽则祧祧则不祭故时祫惟迁六庙之主于太庙至于大祫则凡已毁庙未毁庙之主咸在而合食焉盖子孙之于逺祖恩虽无穷义则有止故亲尽则不免祧然其恩终有不能忘者故又制为大祫之礼而后可以伸其孝心也臣愿皇上常念祖宗一脉相传以至于今则报本追逺之诚自笃矣
右论祫礼
臣按禘祫之礼不明也久矣古者天子有禘有祫诸侯有祫而无禘周衰诸侯祫祭其祖僭拟王者