所不屑也谓非静地有妨于学可乎所以君子之学静其地不若静其心心静莫不静矣颜渊居陋巷孟轲舍学宫之旁陋巷学宫岂荒闲寂寞之滨也哉一为亚圣一为大贤不系静地明矣马君以静心而处静地异夫处静而役其心者待时而动将于静斋中人见之
奉养堂说
所处有顺逆所为有难易人多易为于顺境而难为于逆地君子求人不求其顺而求其逆则尽其人矣人以百年为期贫贱富贵恒半居其间富贵为顺境贫贱为逆地处夫顺则道为易为居夫逆不能不少变其初心焉惟君子独能乐为于顺而亦勉为于逆也且夫人之于亲吾身所自出虽以愚夫愚妇孰不愿为尽心力而奉养哉况田园邸第吾亲所遗者车马囊槖吾亲所遗者僮奴婢使又吾亲所遗者以无一而非吾亲所遗者以奉养之不过以彼之素有而自为之奉养焉耳是故身处富贵朝甘暮旨而不薄烹鲜割肥而不吝不烦教令自能乐为焉不幸祸患出于不虞贫贱迫于身心借耰锄而有德色取箕帚而有谇语又能甘旨鲜肥朝暮烹割耶彼一人之身何为于前而不为于后哉因所处之顺逆而为之难易也君子奉养其亲今日是心也明日亦是心也富贵是心也贫贱亦是心也是知圣贤之学者欤噫藜藿疗饥而百里负米者顺境乎逆境乎体无完衣而亲极滋味者易为乎难为乎君子易其难可也沛国朱君尚贤父母具庆作堂以奉养焉堂成求说于余因所处而异其所为举世恒半之吾尚贤则无是心使天下之人皆若吾言将多纯孝之士哉
顾廷器三子字说
古人爱子教之必以其道不在令其名与字而已爱莫爱于周公孔子周公谓鲁公曰君子不施其亲不使大臣怨乎不以故旧无大故则不弃也无求备于一人孔子谓伯鱼曰不学诗无以言不学礼无以立不为周南召南其犹正墙面而立也周公教以忠厚孔子教以成人至其名子孔曰鲤周曰伯禽初未尝求其令也鲤也禽也犹之可也夭为短命周公同列取以名牛为畜产孔子弟子取以字周孔圣人也令字亦伙也命名立字何独取其不令者哉得非薄其子与弟子而不之爱乎教以忠厚教以成人爱之至也名字令不令不计也后世爱子者异乎古不求本而求末率以令名名其子贵之以金玉期之以富贵他莫遑恤噫贵之也期之也固亦爱之道也不幸贵之不能使之贵期之不能副其期不亦惑之甚耶苏城顾廷器年未五十三子已见头角曰颙曰颢曰颉请余立字余问之三者何义乎廷器曰是亦进之以道也体貌尊严曰颙气清白曰颢飞而上曰颉进之者进以威仪之有颙也进以心志之清也进以趋向之高也予因其义字颙士仪字颢士清字颉士高三者非士不足以知之也予知廷器非贵之也非期之也特进而勉之焉耳进而勉之不失为至爱也三子其无忘自进哉
陈尚絅字说
经曰衣锦尚絅此惟君子存为己之心者能然市井之人有片锦焉扬扬意气专以夸耀于人为事否则弗乐者多矣噫以锦为锦尚不足怪甚至非锦为锦者有是心肯尚絅乎胶州学正陈君孟佐名其子曰锦来请余字字以尚絅复请广其义人有真锦非锦衣之锦比真者歴万世而不坏仁义礼智中充而本固发而为孝为弟为礼乐文章此我心之锦着而为我身之锦也丰功伟绩充塞天地忠肝义胆照耀日月载笔者不能尽其实咏歌者不能悉其辞百世而下深恩厚泽渐渍弗涸此事功之锦而原于心与身者也君子有此心若何哉誉之而弗闻与之而弗居退然惟恐有所誉有所与市井之人能是乎是即絅其锦焉此余与乃君之志也锦再拜领言去
王矾字说
矾别名羽■〈揑，石代扌〉生河西山谷及陇西武功石门等处有白缘黄黒绛五色其初皆石磊磊焉齿齿焉采得碎之煎炼乃成矾矾有大用能入药染家亦多用之不但通都大郡虽穷乡下里良医师良色工争先货居以待不时之需矾为色五而光明者为上淀山王君克信名其长子曰矾其外舅奉议大夫荆府左长史张公循伯字以汝明其意以矾之上者待其外孙焉近克信与长史公相继下世矾冠而娶世其业而为区氓之长惧无以守家保民也就余求说字名之义并请教策呜呼克信塟余铭其墓长史塟余填其讳余可孤其问耶乃呼矾来余与尔言矾即石耳子知石之为矾乎煎炼者成矾之道也君子亦人耳子知人之为君子乎切磋琢磨者成人之道也石为矾人为君子煎炼而已矣切磋琢磨而已矣切磋道学也琢磨自修也二者求至乎如矾之光明则于守家也何有矾能坚色能疗病比岁湖乡之民旱涝荐臻菜色者多告病者甚子为之长使菜色者易其色告病者愈其病于斯尽心力而光明行之则于保民也何有长史之子克强读吾儒书者子归而更问之以为何如
周邦桢字说
汝南周生士吾郑氏外孙也其祖惠吉父德元筮日与之冠礼成宾以邦祯字之余为说曰士莫盛于有周尤莫盛于文王之世见于经曰济济多士见于传曰周有八士噫何其盛耶在当时咏歌之者其辞曰王国克生维周之桢子朱子释之曰桢者干也筑墙之具也国立于士犹墙立于桢以况国非士不国墙非桢不墙迨后以旧邦而膺新命肇立八百年基业固其圣德所致亦曰有疏附先后奔奏御侮四者之臣要而言之皆士也士乎士乎非桢而何哉吾郑与周皆士族自祖宗来厕于士林者多矣今德元多才多艺部使者与郡大夫至咸以儒士称余亦忝进士吾两人固不敢直以古之士自居亦不敢不以古之士自勉生也居今之世为今之人茍亦能勉之是即周士也然则勉之何先焉邹孟氏有言尧舜之道孝弟而已矣矧文王乎请从事于孝弟殆将不为邦桢亦必为家桢矣
潘廷贵字说
窃