我之目者竹也形乎我之身者耳目也口鼻也君臣父子也夫妇长幼朋友也彼之为形有声此之为形独无声乎人欲莫难制乎耳目人道莫难尽乎臣子耳目何声耶曰聪曰明耳目之声也臣子何声耶曰忠曰孝臣子之声也是声也发乎迩而达乎逺在已不容伪在人不容谀然则我之耳目果聪明乎抑聋聩乎我为臣子果忠孝乎抑诈逆乎推类而听愈听愈惧尝求在古之人有曰大孝有曰达孝有曰孝友或着声于一时或流声于天下后世噫我犹有所未至也夫何而能豫哉茍无其实徒以声音笑貌取之我恐人之听之譬犹啸于梁哭于当道适足为妖妄而已所以声闻过情君子耻之客曰三时独无声乎余曰秋者成物之时犹君子成徳之年也舍是弗听则衰老渐迫亦将无暇于听矣客曰听声求已彼固为然不知其亦有恶听者乎曰有焉牝鸡胶胶青蝇营营此皆其所恶听者也客退乃歌曰维竹之贞兮维声之清兮为君子之仪刑兮再歌曰维他人之有心兮我能探其情兮我岂敢为佞兮请为宗伯寿
养浩斋记
人物在天地间其盛大流行必待善养而后能若鸡豚狗彘也若杞柳桐梓也由小而大由拱把而合抱何耶葢养之以雨露刍豢也又若耳目也性情也血脉也使其悦豫而和畅何耶葢养之以声音采色歌咏舞蹈也人物且尔矧浩然之气可不养乎是气何气也天地之正气也得于天而具于人以言其体至大至刚以言其用配义与道厥初本自浩然失养故馁惟君子惧夫舍是无以为志之卒徒也乃有养之之功焉其道何如曰直而已直即集义也犹所谓雨露也刍豢也声音采色歌咏舞蹈也茍善养之则能塞宇宙贯金石以一身而参天地以一心而赞化育有不难致者矣古之圣王十一征而无敌于天下一怒而安天下之民其征何征耶气使之也其怒何怒耶气发之也所以三代盛时人皆有是气虽不待养而自无或消之弊故当时比屋可封而非后世之所能及也迨夫战国之时人知以气使气不知以道养气有敌国相征者矣有一怒而诸侯惧者矣其征其怒视汤文之征怒何如耶于是有亚圣者出因门人问荅特发养浩之言以晓天下后世使天下后世皆知有是气而在所养故忠臣孝子号为大丈夫者自先秦两汉而下有不胜其纪载焉呜呼孟子之功不在禹下讵不信夫长洲唐君服周家于二百亩上题其读书之斋曰养浩余过之与之论说其旨服周歴举孟氏得其善养而见诸言行者更仆不置请记于余余不能悉直谢曰为忠臣为孝子我于服周望之
怡梅记
流天下皆水也而惟智者能怡之峙天下皆山也而惟仁者能怡之植江南皆梅也而惟清者能怡之何耶以其似之焉耳葢智者达于事理而周流无滞有似于水故其怡在水仁者安于义理而厚重不迁有似于山故其怡在山清者之人一尘不染有似于梅故其怡在梅所谓维其有之是以似之也清河张君廷慎孤洁之士刚劲而有节淡薄而不华家于阖闾城之西厌市声之混浊也乃筑别业于山水之间短墙茅屋环植以梅廷慎于将蓓蕾之时日必探焉南枝北柯足迹殆遍及花既放廷慎则命苍头治行具若衣箧食匮与夫文房杂物莫不毕备若将有行役者抵其所止息树下立而倚坐而啸或歌或咢徘徊瞻眺心之悦之虽聆天乐玩朋贝尝八珍沐兰麝不是过之酸风冻雪视犹春日佳丽往则必留旬日而后返不但信宿而已或曰子之清固似矣得无凝滞于物乎廷慎曰吾岂特似其清哉其所以似于我者亦多矣夫人之与物异者以有天地之性也性于君子尽之庶民去之人而物举世皆然也物而人吾安得而不怡乎请借前箸言之其根柢生意不以岁寒而息有似吾之仁山栖夜处日与诗人处士为伍有似吾之义桃李轻薄不訾不笑有似吾之礼影虽瘦必待月而出香虽微必待风而闻有似吾之智商之鼎神农之本草调羮而羮成攻疾而疾愈繁植诸子亦似吾之信吾安得而不怡乎然则斯五者于松竹奚择耶曰是又不能无议焉祖龙何物也招其浪封之辱嵇阮何徳也与之沈酣为乐二者梅有之乎春秋责备窃恐不能或逃也余闻之噫成人在性廷慎既能重以自待而又有慎交之志因其请记遂以记之
龚钝庵寿藏巻后记
自古衣薪虆梩而麤备然后塟埋之礼起矣有预为身后之谋者所谓衣衾棺椁志铭祭挽往往多自为之一以悟昼夜不可违一以获全归为可乐葢有生必有死未有长生而不死者然死虽所不免君子于立徳立功不以有死而自弃诚以塟者藏也塟以藏体魄也功徳则不可藏也古娄钝庵龚先生盖有不可藏者存焉先生自幼隐居海濵不求闻达尽读先大夫兵科公所遗书惟以修徳修辞为事今年八十有二乃筑寿藏于先陇之在县庠之旁者为归休之宫托外孙周雍守之有论先生者曰天忍使斯人独无后乎予维先生派自遇仙翁遇仙之族散在吾昆者甚盛则凡同出遇仙者不必出于家庭皆先生之子弟也先生著述之功孝友之徳言立而行成使后生小子皆有所矜式则凡私淑先生者不必躬侍函丈皆先生之门人也百岁而后徳行在人心者久而弗忘文章在人口者逺而愈传追维想象孰忍有毁伤其一薪一木者乎聿观图成敬识其末
李氏家乘记
昆山辛居陋家多旧书近得其宋人旧抄一集惜乎首尾脱散颇多中间又被毁裂去者三之一其幸存而未亡者计纸三十有九翻所抄多宋侍御史乐庵李衡彦平祖孙三世祭文挽章予乃以类相从誊录一册分为六巻题曰李氏家乘附装语录之后独李■妻唐氏志文不系旧抄葢今年春三月予邀龚钝庵沈诚学上乐庵圆明之塜家僮陈行朱福于野水之濵得石刻焉即此文也石刻虽云与余祖父之兆同一里先兄九进士之墓为一带相望皆