莱子楚人著书十五篇言道家之用与孔子同时云若孺慕事见髙士传虽里童巷叟皆知其为孝也而世之学道者遗外伦类以从旷逹岂其旨哉夫道莫先于孝非孝则道旡所本圣人言自天子至于庶人一也今有业宗老氏而知厚其亲凡可致其孝思者不以生死异吾于钱塘呉君圣传有取焉呉君之言曰吾亲之居分呉山之址吾视层楼奥室修林敞轩常若寝食宴笑其中自诸孤仕而分徙吾不忍故居之易姓则倾赀以复之又思夫移孝为忠之道有可诚格于幽显者故祀神以祝厘作主以时飨斋庐庖湢涂塈丹垩悉更旧观匪丽其美处嚣而寂宜为贞人逸士之所栖息赡以腴田为畆百八十有竒既成名曰清宁报本道院子盍为我记之余曰老氏之言邃矣人知天地之清宁而莫知其一惟蒙庄能阐其妙曰天无为以之清地无为以之宁一故无为无为所以一也余甞以为老氏之教有与吾圣人不悖者学者未可苟为异说以岐之中庸言髙明博厚而又曰其为物不貮则其生物不测易系传曰天下之动贞夫一者也卒归之乾坤之易简易简即不贰不贰即一之动为清为髙明而静为宁为博厚动静互根而物生焉人本之父母本之天地天地者人之大父母也孟子深明夫天之生物一本而夷子二本故墨氏之事亲不可以训天下或曰道贵无为今呉君之为事也趣乎有矣余曰无为而无不为者道之至也而曲士焉足以知之呉君请书而镵诸石君名存真能以恬养智不与事物撄尝佐教事于杭甚获休誉玺书锡宠号冲静纯素通玄法师提点佑圣观君既隆于根本而其弟頥素与弟子蒋頥正皆克愿勤以成其志后之人其亦思慎守勿替也夫
通鉴音释质疑序
字音义本诸六书古者小学皆通习之后世头童项槁有不一渉其流者矣汉去古未逺学童自十七以上试讽籀书九千字乃得为吏又以八体试之郡移太史并课最为尚书史书不正者輙举劾尔雅尝置博士列于五经传记故训诂师转相传受习其读者有所持循而不敢失世率以是訾汉儒然而训诂曷可少哉自篆籕变而字法日趋便简诸所记注方言假借猬起丝棼学者不得于音故昧于义也而况亥豕鱼鲁袭讹踵误雠校者类若■〈扌弃〉尘焉迁固书自徐广裴骃邹诞生服虔应劭晋灼而下互为训释而莫能一歴代史异同又不可胜纪宋司马文正公通鉴成书盖上与迁父子纂太史之业以承春秋不刋之典□它史依放而为之者异日道也史照有音释行于世吾友毘陵董子衍考绎通鉴善本为之辨证名曰质疑间为余言吾学得之祖父及外氏非敢希古论著将以启初学之士云尔子衍冲约静修其言有开余者因复之曰昔文正公与刘范诸君子翻阅中秘外郡图籍余二十年今读其书而莫究所繇来则公之去取详畧有不得而知者矣乃若经纬综理则有前例及考异歴年图稽古録学者由是以求之其殆庻几焉公当宋全盛时犹言洛中士大夫文章清节谈空说性者多矣史传无所启口也矧今复后二百五十余载是可不为学者三太息也哉
松江府华亭华藏懴院记
松江故华亭邑今为州民物殷阜寳坊云构绚丽相属直府之西曰华藏懴院者慧光融照大师从得之所剏立也师世家越之南明蚤受业华藏寺既乃游方叅礼刻意修习传天台教观于台之掖峯杭之天竺最后从囦叟湛公居华亭延庆寺学由志臻表于藂林职跻众右于今且四十祀尝曰自古絶浙河而西意未尝不在华藏也倘卜数弓之地鉏荒刜奥规为兰若庻以永华藏之恩乎龚氏有故宅旷逈窅深心境冥会至元已丑输赀以售稍就经度越四年名闻帝师所俾正席畲山之普照嘉卑称号而师不着贪欲惟念夙志未竟益坚弘愿砻断陶甓佣役具兴为殿周阿中严像设崇门飞阁翼以两庑栋宇既备凡诸道具巨细完美十年而讫工又庋经四大部买田若干畆教养之道皆可淑诸来者每岁元日备金光明懴期七昼夜与诸比丘等扫诸尘翳摄入善根敬以祝厘于君上示不忘其初名曰华藏懴院介佛海法师澄公属予为文以纪成事余闻佛以妙圆清浄具大搃持视山河大地普同法界旡量恒河沙众悉归悔海师作如是观则一念不异华藏即不异昔天台挈止观之义为世津筏而学者知寂静可以证解脱慧照可以通般若乃若懴悔则又息妄之真机归真之要路也然而道本乎身身非寔有身空则诸法亦空而不空者未尝亾是道吾圣人尝着之易曰不逺复无祇悔曰艮其背不获其身行其庭不见其人其义渊矣博矣师能从吾游吾为师发药焉师性愿质广植善行既老而弥勤旧业之在南明者寖就頺废复倾槖以新之度弟子曰居简宗矩宗权皆克纉师之志其传以甲乙云延佑三年岁次丙辰儒林郎前国子司业邓文原撰并书
静修堂记
博陵李希微世居恒山之麓少年登覧豪纵思得徧游朔南以极云林川泽之观会文轨混合道无闗讥乃下金陵眺锺阜识古所谓江南佳丽者逌然结屋读书其下曰虚白山房又为堂以备燕处取诸葛武侯戒子语名曰静修属予为文以记之武侯当西汉季世戈甲蜂午方身奋垄畆志图康复而家庭训告犹若老师持论取訾流俗盖汉儒之学类多质寔醇固其师法宜有自来而世不可考矣凡动必本于静古未有离动而言静者乾坤翕专即辟直之机易旡为寂然不动与感而遂通者同乎槖钥希微亦尝观之水乎挠风而击石则号怒奔放荡舟溃堤动非其正矣逮乎风恬石平然后涵空鉴浄明烛须眉人生而静其性亦若是静以修之复其初也今希微岩居川观脱离声华余三十载一旦加之以银黄垂组事物者胶轕乎其前吾将观希微之动而能静者因歌曰澄观兮止水山崚嶒兮石畏