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162-岘泉集-明-张宇初-第6页
动一静皆天地同流惟主乎静则性立性立则中正仁义定矣是以体用一源显微无间矣是图朱子谓周子得之穆伯长穆得之于种放种得之于陈抟以陈抟学老氏故陆氏辟朱子以无极出于老氏也而易曰有极未尝言无周子通书亦止言阴阳太极明矣然朱子以无形训之亦弗畔于道矣且考之潘志以为周子自作无疑或又谓周子与胡宿邵古同事润州一浮屠而传焉然其说岂浮图所知也且先儒以周邵之学先天太极二图其理一也其传未必二焉其体至大而无不包其用至神而无不存也故曰自天地幽明至于昆虫草木微细无不合也将以顺性命之理尽变化之道焉万古圣贤之心同也非返求诸已有以见夫逺而六合之外近而一身之中暂于瞬息微于动静岂言辞口耳之足知天也哉必致夫会归之工探索之奥则吾灵明静虚之体充乎六虚宰乎万变乆则诚精故明神应故妙几微故幽其立象画意剖析精微无不备于是焉性命之道死生之说原始返终于是尽矣其铢视轩冕尘视金玉亦孰得而易之敢为疑者释焉
先天图论
先天图伏羲作也其卦爻次位皆本之始画非文王后天次位比也夫易有太极是生両仪両仪生四象四象生八卦乃阳上交于阴阴下交于阳生天之四象刚交于柔柔交于刚生地之四象八卦相错而万物生焉其位则干一兊二离三震四巽五坎六艮七坤八四象交而成十六事八卦相荡为六十四卦此先天之象也邵子所谓一分为二二分为四四分为八自干至坤皆得未生之卦若逆推四时也传曰易逆数是也其位则干南坤北离东坎西震东北兊东南巽西南艮西北自震至干为顺自巽至坤为逆阴为阳之母阳为阴之父母孕长男而为复父生长女而为姤是以阳始于复阴始于姤也传曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数徃者顺知来者逆明交相错而为六十四也数徃者顺左旋皆已生之卦知来者逆右转皆未生之卦也其六十四卦之序即八卦成列因而重之也故下三画即前图之八卦上三画则各以其序重之而下卦因亦各衍而为八也若逐爻相生则邵子所谓八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四者皆法象自然之玅也此则四图所谓先天之学也阳之类圎成形则方阴之类方成象则圎圎布者干尽午中坤尽子中离尽夘中坎尽酉中阳生于子中极于午中阴生于午中极于子中其阳在南其阴在北方布者干始于西北坤尽于东南其阳在北其阴在南此二者阴阳对待之数自坤之息歴艮兊而极于干自干而消歴巽艮而极于坤震始交阴而阳生乃震坤之接巽始消阳而阴生乃巽干之接圎图阴阳消长次苐震一阳离兊二阳干三阳巽一阴坎艮二阴坤三阴皆自然之理其数自一而二自二而四自四而八以为八卦圎于外者为阳方于中者为阴圎者动而为天方者静而为地方圆之象虽异而其布卦次序皆四图所同也故曰始自伏羲非邵子所作也藉令邵子自作亦本诸伏羲而成也乎且先天之谓即先天而天不违也余则文王周孔之所不言也或曰先天即河图也河图之数天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五圣人则之而画卦或曰八卦即河图非也况先天之卦与河图次序同异相半也哉且河图乾坤纵而六子横为数之祖先天不可以数言也其次位皆八卦之生数也阳一而阴二故阳之生阴二而六之为十二阴之生阳三而十之为三十是以干始于一而兊为十二离则十二而三十为三百六十震则十二而为四千三百二十自巽而坤皆竒耦之生数也厘之为六十四卦则以所生之数而乘之此总数也其自子中至午中为阳初四爻为阳中前二爻皆阴后二爻皆阳上一爻为阴二爻为阳自午中至子中为初四爻皆阴中前二爻为阳后二爻为阴上一爻为阳二爻为阴三爻为阳四爻为阴在阳中上二爻则先阴而后阳阳生于阴也在阴中上二爻则先阳而后阴阴生于阳也其序始震终坤者以阴阳消息为数也此蔡氏之谓皇极经世者皆本先天也盖数皆起于一其周旋六十四卦相生之数若日月星辰水火土石暑寒昼夜飞走草木分隶于八卦得生生之数是以感而变者之善暑寒昼夜性情形体走飞草木色声气味也应而化者之善雨风露雷走飞草木性情形体目耳鼻口皆先天之数也在经世则天有阴阳曰太阳太阴少阳少阴也地有柔刚曰少刚少柔太刚太柔易所谓八卦也是故阴阳尽而四时成焉刚柔尽而四维成焉天竒地耦之画阳九阴六之数皆起于四数朱子所谓视万物为四片也则日月星辰之类皆由八卦之变也天地之变有元会运世人事之变有皇帝王霸元会运世有春夏秋冬为生长收藏皇帝王霸有易诗书春秋为道徳功力各相因而为十六十六者四象相因之数也凡天地之变化万物之感应古今之因革损益皆不出乎十六十六而天地之道毕矣邵子所谓一动一静之间天地人之至玅者欤是曰先天之学心后天之学迹也是以圗皆自中起万化万事生乎心也又曰先天圗者环中也图虽无文吾终日言未尝离乎是盖天地万物之理尽在其中矣且圎者河圗之数方者洛书之文也弄丸者以先天之圎象言也皆顺阴阳消长之徃来而已矣冬至居子之半阳之始于复也月窟乃干遇巽也天根乃坤逢震也即自复至干阳也自姤至坤阴也阳主人阴主物然干至巽五卦也即姤为月窟坤至震五卦也即复为天根而其三十六宫者积干一至坤八之数天根于时为冬至为夜半所谓天地心也左方自震之初为冬至离兊之中为春分干末为夏至右方自巽之初为夏至坎艮之中为秋分至坤之末交冬至循环无穷所谓一月一日一时靡不有是理焉其循环不息者自姤至坤