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162-岘泉集-明-张宇初-第42页
息控驾扶摇象存太易
侍宸王真君像赞
宿资灵质道契真传囊括旸雨超乎象先光赞宸猷渊泽之会木叶遗传启我蒙昧
雷渊黄真人像赞
博大之资清明之炁混融万殊了彻无际玄经至道妙范微言俯仰今古具乎一元
衍素劳真人像赞
江海之器山泽之臞发挥玅用莫测有无秋空林籁石室囊书洞视遐邈风霆巻舒
贞白周先生像赞
于维皇元显达斯盛徳义之容仁淳之令有大厥宗昭文斯永平湖静渊氷雪齐劲
颍濵苏先生像赞
云日之姿芝兰之炁忠肝万言文采百世眉山苍空颍水天际千载遗风肃瞻光霁
耆山羽服像赞
山林羽服江海清衿氷雪其操春阳乃心翔鹤扁舟飞鸿素琴匪象可图寥寥大音
岘泉集巻三
●钦定四库全书
岘泉集巻四
（明）张宇初 撰
○题跋
潘黙成先生书跋
宋称道学最明凡业儒者皆有践履之实虽片言一字使后世歆慕不已而良知或有警发者岂泛然也哉今观黙成先生潘公遗新州太守手帖首戒亷谨不茍为上俯仰无愧怍正自可乐末及澹然无欲之心为至大至刚之炁躬行之外又以告之后学诚古君子之用心也已岂不使贪夫庸士有所感愧而兴起耶然读其言而不能身践之视仕而每堕是者为何如哉宜考亭朱夫子文献黄公待制栁公皆推仰若此其非嘉言善行有足为千载模范而至是也夫惜世之知之者鲜矣予留京获观喜而敬题于后
应化录跋
右三十代祖虚靖真君应化録止堂易真人所述天乐柯讲师论赞者也真君生有异征长而敏悟以髫齓袭教而遭际徽庙崇道之至若治蛟解水馘祟内庭暨祷禳呵禁之神已非有道者所不能而其忠君爱国之实且累形于辞数验于兆使徽庙具造道之见度祸于未萌亦岂不于宋朝运祚有所禆益者乎而乃使耳闻面觌之言卒成虚遇岂不深可感哉然真君之道行卓卓埀之后世不泯非国之存亡可得而系焉况世运既否一旦示化若脱悬觧乆之复显幻川蜀间或谓仙之说虚诞是可谓之诬哉此吾道之盛由真君而特着也凡世家所载率或遗畧惟是书为详抑止堂非有见闻茍失譔次遂亦缺坠而天乐富于问学不加赞述以传之久永复何稽焉然歳久罕存某忝膺宗绪仰止无补因校遗文寿梓以广其传非足以尽报于其先也而四方知识者愿闻之若即所见则真君之神功妙行亦庶几不泯也乎
桧堂奏稾跋
古今国之贤良乡闾之才士山林之英杰皆乗一代运兴而生自非气质庸下力学所能至也吾家自汉相传迄今二千载凡国运更立主教者必有过人之资山中翼副之士皆器识魁特举措必异于常故玄徳克修家声无坠盖有自矣元初高祖简斋天师赴召时君臣遭际皆英伟卓絶而相成者又多通道能文其显赫一时光耀前后宜矣崇禧院桧堂黄尊师时侍行凡笺表供醮之文皆所撰述辞意温雅志行纯笃非惟姑存典实以备后日观览读其言亦足见当时宠遇尊隆之至使后之人知所祖述者也如愚张公暇日出以示焉获睹先世之盛烈岂不有兴发者乎然山林凋悴日甚观此尤重感惜而已元逮今已百载其遗宗故老若兰雪如愚皆笃实有文故能珍袭弥乆视彼文献故家多片墨不保存者为何如哉后之继者尚无坠其志庶副所托焉
王达善先生梅花诗跋
右锡山名儒王君达善和中峯禅师所赓冯翰林梅花诗百首予趍京道过其地出求予言夫诗之赋情咏景各由所得而成如冯居苑闼遭时贵显乃独意于梅或其处家山故林兴味有所不忘而感发然也中峯融造禅妙才气纵逸走笔成赋故不难矣二公相去今百年间罕续其后达善以学业之富必有契夫孤高逈絶者宜其诗思有不能自已而韵度清赡宜成章之丽也然古今尚梅者众矣必求夫操行之洁有所自同则不徒嗜其清标而已矣予亦爱梅者遂为之题
何沧洲竹谱跋
予尝稽诸画法竹之始于唐及五代皆钩扐设色法也故崔赵辈杂以花鸟擅名特不过残坡野渚间风枝雨叶曲尽妍态而已求之高林竒芳老嫰晴雨之状交错互映而汀烟水雾幽思毕具大而恠崖颠壑清冽怒号层见迭出使俯仰屋壁若行其间者絶未之见也唐末李颇始作墨竹至南唐后主李煜为盛逮宋文同倡其神悟而苏黄继之墨竹之大成集矣善学者代不一二间惟得浑浊之气纎媚之姿自成壮弱之笔者皆然逮金惟黄华父子颇飘逸出羣元初髙房山赵松雪李息斋柯丹丘一时竞出各擅所长其名耀一代岂偶然哉息斋竹谱传世已备刻本学者必由而入先师壶公天挺竒资写竹尤工其髙弟何君伯度少与予同门师焉克造三昧善继絶学者也暇日为仲氏湛碧图是谱虽枝叶干节皆同息斋尤稍增益之而雄逸过焉所谓髙林竒芳怪崖颠壑者举备诸体使吾湛碧颖敏之资力进而扩充之有不惟是而已哉装池就索题其末而先师之学获家承而人习之岂不私自喜快焉遂为识
李氏族谱跋
予尝观古今士人之家盛衰存亡固系乎徳积而善着之若何哉而文献之后乃多沦弭无闻岂必徳善有不足焉然其秀锺粹发顿长则骤息理不可测者抑近世虽通都大邑趋驰凡千百里求故家大姓之足征者不徒叩其风俗之美子孙之盛而于学行之归亦甚鲜矣此非气习有使然哉番阳李氏为饶之着姓吾山李君仲治敦厚而文于族为长急于究其氏姓之源尝示徽饶会谱之畧按其始唐徳宗建中间因盗叛乃南迁于新安逮僖宗广明间黄巢叛故避地黄■〈辶士〉有讳仲皋者则肃宗时李卫公靖后也仲皋生三子初迁徽之新门尝卜以从田为吉故一居新