其首然而神化玄通之道六合之外圣人存而勿论于斯见矣谨为之序
龙虎山志序
道之潜于至微而显于至着也天地之大阴阳周始而理着焉事物之众盛衰循环而文着焉此其至微之机潜于至着之间人不可得而见矣迨夫厯千百载之下而不泯絶者而后知也道之谓虚无玄黙者原夫天也杳冥恍惚之内而精粹朕兆存焉是不可见而可知也欤吾太上之教自轩皇文景之下率尝用其清静无为之说验于世矣或方之申韩刑名或辟之方术怪诞盖将有不得而毁斥为异端者乎故太史迁以其动合无形澹足万物指约而易操道家者流则古有之也必矣是以闗尹庄列之言有以发其未尽而柔弱谦退之言有足以拯周衰之弊而范世轨俗焉得以幽玄视之且神道设教岂将诬后世以取惑哉迨列国而下秦之茅君汉之我祖天师吴之许葛皆其尤著者焉天师锺不世出之姿亲受于太上由是三洞经箓符法之传秘于九霄十极者灵诠奥旨尽降于世乃游蜀之吴而炼丹龙虎山山之名于天下者居福地之一而与三茅合皂并称焉我张氏留侯而下四十八世矣有非二山之足儗也厯魏晋唐宋代有褒崇典秩具备若山川之胜宫宇之丽人物之繁仙迹之异道行之神爵望之显代之慕拟歆艳者或美之于诗文埀之金石相传逮二千余载而嗣之者愈乆而愈昌栖之者弥逺而弥广孰非上世之济物利生御灾捍患其玄徳绵逺有以阴佑生民上禆王化而能传之不息若是之乆且着哉抑亦山灵川后有以呵护资毓而然也乎是山志之不可无述也元皇庆一年春玄教嗣师吴公集为三巻进于朝诏词臣元文清公程文宪公实序之而予曽大父留公大父太玄公遭际宠光烜赫当世获纪之典籍荣亦至矣我朝先公冲虚公在先皇之始元累觐天颜眷渥独至而予之鄙陋早袭教章上承殊遇宫宇易新已而今上嗣位首承召命蒙恩两朝博厚之仁鸿厖之泽莫得而尽纪也间病旧志多疎浅凡近窃有慨焉或谓值兹盛世非加以稽古索隐以成一山之盛典岂不使奇芬伟躅湮郁涣漫若珠玉之蔽于渊薮其质可珍而忽不收袭亦岂不自弃也哉予虽笃志而学有未逮焉讲师李唐真清修笃厚乃命搜访其遗缺而仲氏宇清志锐而才敏力赞成之遂析为十巻将完而善士某愿寿诸梓能无一言以志之哉惟道之在天下与天地并行而不违其存于人者昌大之而已矣能志是而弗替则善承其已着而埀裕于将来宜与山川同其悠永其有已哉然世逺代异或不能尽其纪载而后之慕其余风遗烈者未必不有取于是焉敬僣序于首
汉天师世家序
易曰显道神徳行是故可与酬酢可与佑神矣盈天地间古今不息者道也能显明于道则功用之神具见而合乎徳者故可与应万变而赞佑于神矣是所谓叅赞天地之化育者也太史迁曰道家无为精神专一动合无形赡足万物而与时迁移应物变化立俗施事无所不宜良有以哉太上生于殷为周藏室史复迁柱下史以神化莫测之迹代降于世为玄教宗我祖汉天师蒙留侯遗泽尝亲受道于太上由是仙经洞箓秘劫不传者悉降于世继以降治妖魅服炼神丹功成冲举以剑印传于奕代者今垂千五百年虽运移物改继承不替其非以清静无为之教功用之神有合乎天徳而足以赞化育者欤迨今凡名山奥区灵迹具存此其子孙流芳之逺荣达之乆信有以阴翊王度博施生民者盖可见矣汉末而下居龙虎山者岩栖谷隐修炼以自寿宋初渐以道行称于时暨大观崇宁间虚靖真君出焉其神功妙应一发于御风錬形之实而后益振有足方驾于前矣其下莫显于曽大父薇山公大父太玄公也凡其禜禬祷祈之着遭际宠渥之极当是时奇征茂迹虽簮缨缙绅之士莫不礼敬之视前或有所未逮焉及我朝先君冲虚公光际圣朝混一海宇其崇资伟望昭赫一时荣被终始又岂昔之可伦儗者哉其为神明之胄必若是乎某以匪材庸质仰绍先烈惟忝窃是惧代蒙圣恩犹深战栗间以世家颠末未白于世惧有遗缺昔侍先君手旧编一帙授传髙道同虗谒宋太史濓序其首而未暇整缉以行然旧文辞意冗腐僣用删校増次以广诸梓庶以成先志也呜呼物理之有盛衰也思所以承先启后者为难哉末降以来弃实趋华竞于势利者众矣茍不能造诣其学辉光其徳以亢厥宗可得谓之克缵前人之绪乎是岂足知夫昔之授于太上者徳行之隆勲烈之大其相传之无替也果何使之然哉抑神而明之存乎其人后之来者尚必自励其有以章述者焉斯为不坠其教矣其曰世家则本诸史云
张氏宗系后序
古者受姓命氏莫非圣贤之后或以国为氏国灭而氏存其世逺族湮者固常有之谱牒之制史设局以掌之及局废而学士大夫家自为谱所以叙昭穆别亲疎使凡为人后胤者知存尊祖敬宗之心是乃君子所务之大者也张氏姬姓系出轩辕子青阳氏第五子挥为弓正始造弓矢张罗以取禽兽主祀弧星世掌其职因赐姓张氏殷张穆子唐尧时张果皆以仙名逮周宣王时张仲为卿士其后张侯为晋大夫至三卿分晋张氏五世相韩太史公以为张本韩公族也韩灭留侯良以击秦始皇报仇遂更姓焉旧谱始侯为初祖上无所载焉尝观其略因探索以备遗缺侯本沛之丰邑人佐汉髙有天下遂封侯起家至七世多以功烈着传暨唐列为安定范阳太原南阳炖煌修武上谷沛国梁国荥阳平原京兆等四十三望族中出宰相凡十七人封侯者八人至十世而生汉天师父桐栢真人自沛迁杭尝过镇江之丹徒县有留侯庙而常州仙迹亦名张公洞意必徳其惠而祠焉其后因居浙矣汉天师生杭之天目山是为玄教之宗尝以修炼神丹及劾治魔鬼道吴游蜀遂家信之龙虎山