必异于世俗之常见一遇知己为之以发焉吾将见子志有所展功有所立于时必有济者已若流声于天下后世不足为吾子道也顾余田野摧踣之踪无才识见知当世自分永弃于无用于子之行之果能不为之喜且有望焉
卜筮集要序
易者造化吉凶消长之理后之述之者或发其微或究其象或推其数皆所以广夫易之用自卜筮古法不传后之言卜者往往以撰合穿凿多言夸严相矜鲜有得其要者同邑章子渔所授传德兴傅氏卜筮书盖出麻衣民所述也子渔又约而次之为二十四章名曰卜筮集要义精而不凿类分而甚明上启鬼神之閟下验人事吉凶之实世之君子咸有取焉观者毋以小道而忽之也
涂子东游藁序
文果难乎哉世之作者多矣未始以为难也文果不难乎哉盖成一家之言为难也冝黄涂子以直道劲气发而为文涵涵乎其中也浑浑乎其出之也煜煜乎其苍然而深也本之六经叅以孟韩取于荘骚而成一家之言方其无言也若讷若愚及其有言也雷动云行而风雨疾至惜夫贱而在下不得当古良史之职以述朝廷政治之迹忠臣烈士之行以托其意于无穷而徒发于风泉草木老佛竒怪以冩其鬰塞不舒之情人见其悲吟慨叹于水滨路隅而惜其时之不偶而不知其所蓄者富不获所施之为愤也已老而文益多性懒不自矜惜余得严子所录东游集凡若干篇玩之愈乆益可爱因序而归之世无知涂子者苟知涂子者尚有征于余言矣
重修东山寺记
东山寺在临川治东百里旧无碑碣可征始末宋开禧间罗首寺僧智宝来主寺事众视昔有加始与诸浮屠齿至大元至正初廪乏恒入众以死徙屋圮不支埀废矣乡之巨族里之秀民尝学于其徒者悯道场之寖壊佛宫穿漏雨濯日暴咸言罗首嗣贤端靖洁修能任教门事耆年峻德道行不懈盍请以纪纲斯寺将复见智寳之迹于是请以某年居之嗣贤慨然蕲作兴以振其弊不乆罹世难所在荡毁寺幸无事裒资蓄材辄散于兵嗣贤益老恒以愿之弗偿戚于心间召其徒守行谓之曰吾年几髦矣衰且病而弗集厥初志柰何其徒感其意奋以誓相之成遂于癸卯之夏六月兴工仓无庾釜之储囊乏铢丝之积陶埴于丘度林于岑耕者授之食巧者授之技壮者授之力至丙午冬十一月讫工佛殿法堂钟楼门庑以至蔵经之室栖客之舎与夫膳寝燕休更衣盥潄之所以次聿新嗣贤以记属于余曰始吾经度荐失事机恒惧时之不待力之不任而食志以殁幸振余绪复见今日虽天阴隲之有素然吾子不赐之文以刻于石则后孰知吾师弟子之勤以乆而克以有立也夫临川东鄙多山谷壌土埇隘物产不丰稼焉仅足于食桑焉仅足于衣其于施财何如也海内闘争民烦于事伍焉以兵佣焉以工期焉以役间窃其隙于树艺且不给其于授力何如也嗣贤无所挟以倡斯役人之施财授力有若忘所匮而强所劳者茍非嗣贤之行之信于人也乆其言之入于人者深何能致此伟然之功弘千百岁之基于前以畀无穷于后也耶其徒守行守行之徒演愿皆阔达有才智相其师之有立也亦宜是皆可书也若乃寺之始造之由与中所废兴里之故老能畧道其所闻似无稽而难信故不述
书罗尊闻先生遗藁后
余为童子方渉笔研时尝拜君于学舎歌小雅鹿鸣三章君抚之谓乡先生曰是生也衣冠之族学必将世其家自后君留滞四方迹于吾邑踈矣余稍知学而遭乱伏窜越岁二十始谒君于临川之罗湖君勤勤以慰之謇謇以朂之留以信宿始离去又更六年复过罗湖君殁已三岁矣呜呼余少也见君之壮余壮也见君之老曽不几何时而泯焉以死继之甚矣人之少壮之易衰生之以不可久存如此夫余于兴安学舎得君遗藁若干篇读之俊丽雅正视壮岁之作工力尤倍噫君蓄于中者富矣与时多竒不得一宣于用太史公言虞卿非穷愁亦不能著书以自见于世然则君志屈于今犹可伸于后余既惜君不得意以死而窃用此为君慰也
书袁孟兖字说后
古之君子尝吏是州也人往往以是州目而号焉至于后世传之不絶以一人号以一州湏长吏而贤者为称兖禹列九州岛之一袁君迈先世所家也虞太史用以易袁君之字或人疑以为问余曰今夫人之去中国而居夷貊也则凡属中国皆云故土矣越人之于南燕人之于北也亦然袁君之去兖纔三世尔坟墓之所处宗戚之所在乌得无情哉仁人莫不念其亲念其亲莫不念其土念其土虽去百世之乆万里之逺有不能忘者太史之字袁君也所以志其不能忘者尔又非吏于是州者类故为着其说亦以解或人之疑云
书梅隐巻
后梅为世之所重以其独芳于岁寒不与凡卉角春华也君子意有合焉故恒取以自偶惟离世逺去者托以肆其所适为称徐君丞安仁以梅隐自号量其志似有托于褐衣而忘世之所荣耀也者古人固有登显仕流声当世顾林壑草木思自放于其间不可得及其老也在上不敢烦以事始得偿所愿焉今徐君壮岁而多才所至善其职有声行见大用于上以惠泽其下而志乃若此抑意所合焉而世之荣耀者不足累之耶然则徐君虽欲托以肆其所适时犹未也他日谢政以归茇舎长崖旷谷之间折芳馨而弄泉月则水部之吟广平之赋将不独称前世矣因陈平仲甫为征言微以期之云
吴明善先生文藁序
金溪吴君明善于余为前列余始来江西假馆洙水上君先一岁而在辱降以为友方是时兵蘖未滋文事犹竞君志用当世力修决科业