br> 或问吴子使札来聘在昧夷卒三十年前仲尼何贬之预也曰兄亾弟及既有父之命矣则札也实君之贰也吴子乌而使之是使也札将无意乎不然何歴之诸国观乐论人从容暇豫如此传曰季札使而亾焉得其心矣此春秋贬札之实也何预之有曰传称寿梦贤季札欲立以为嗣札辞不可然后立诸樊则札之辞寿梦巳听之矣其必欲致国者乃诸兄之意非父之命也曰兄为君兄之命君之命也况初意出于父乎
小宗祭法对
谈莱州问小宗祭法于宝宝对曰祭法与宗法表里唯大宗有太祖之祭小宗则不敢祭别大宗也小宗而祭太祖则宗法废矣然则小宗之祭如何祭各始于所继而极于高故继祢者祭一世继祖者祭二世继曾者祭三世继高者祭四世不四世不祧也此小宗之祭也小宗亦可立祖乎贵者贤者有功者以义起焉可也虽然必至当祧而议焉未祧而议是二大宗也
将石亭箴
予以泉名斋葢感川流之旨而励志于道也他日或谓泉之流易浊汲水者必将以石则歴久而其清如故于是又以将石名吾亭焉比承乏浙臬有澄清之寄益用自警宪副谢君汝为闻而予之为大书扁予燕室且辱为之记予不敏曷足以当此哉乃述鄙意箴于屏间期无负初志云箴曰
山下有泉其源本清出山乃浊岂泉之情歴涧而溪尘沙汨没视我蒙初几如二物我泉我汲我石是将石置之水隐有激扬出山在山清也如素不逺之复维此石故维石何为维贞维静壁立颓波何动不定动静相资厥修乃来放乎四海石哉泉哉
观我轩铭
予自臬司来浙省既适厥居旁观其东得隙地焉遂轩其间公暇居之有客请名名曰观我顾其义未之详也乃复着铭以俟询者其词曰
人有恒言静观万物万物我备我其敢忽观物于物盍于我心充之益宏钩之益深以我体物以物征我揆协后先原逢右左动不可乱赜不可恶我分固然求我矩度寂然不动我观其几感而遂通我观其宜孟曰养心程曰定性元公有图示我主静一事予耻一夫予辜至公无我大哉圣谟自公退食我坐我室俯仰两间万物职职物我异分而无异观我庭廓如地容天寛从事于斯是政是学匪敢为迂先民有作
瘗巻铭
江西诸生小试文总三万余巻葢自弘治庚申至乙丒凡四视学所得也念皆英才精力所寓故携庋草堂时一展焉然纸久则敝敝则弃且亵者理必有之于是穴地以藏为铭其上曰
是惟奎壁之精庐蠡之气其腾耀而不可掩者既行于世矣兹其不可久者亦安可弃也还之造化亦曰义哉亦曰义哉
松坛铭
贤哉二大夫昔闻其语今乃见之古色苍然挺乎俨而我坛于斯叅其离立山空无人仰不可及
鼋峰铭
九华烟霞五老氷雪夫何缥缈飞来奇絶天柱不折日观无穷我歌武夷考此石锺于嗟乎峰
时雨亭铭【有序】
今年春二月都御史彭公奉命剿河南流贼越四月贼平复命移师殪东贼之逋于南者公至颍州饬戎佥宪孙君伯坚避分司以馆公榜之曰都台维时大暑遂门其寝之北壁除地为庭且亭焉公坐以筹体舒神畅伯坚请名公名之曰时雨葢谓师出天王其神速如此伯坚以公命使来请铭初公得命将行予方在朝数与饯燕尝拟功成之日为诗颂之今而果然吾闻古之能师者惟贞以吉惟威以济惟全以胜惟豫以立而济之以机成之以断公通儒也知用是道为王师将克成厥功且不自居而归之于上亭名时雨不亦宜乎伯坚素着风裁于是师有劳焉铭曰
有镇斯川宿我重兵有屹斯台有翼斯亭孰亭台中而时雨是名吁嗟伟哉彭公中丞巾丞有文中丞有武钺秉节持自天子所拯我人斯殱彼豺虎中原既汛遂指南土民则大和式歌且舞维此舞歌中丞之功中丞曰吁帝载天工公赞神筭桓桓我师譬彼大旱雨来孔时人亦有言王师时雨公维雨师既雨既处侃侃宪臣从公于征乃后乃先驾风鞭霆有榜孔昭上对天日大田既膏嘉榖既实江汉滔滔河汴汤汤以苏以润雨流孔长公以雨来斯焉戾止时雨时旸其自今始人视亭只如棠斯阴公像弗留尚留公心
原寿
原寿寿封承德郎户部主事草亭成君也正德辛未君以子汝从贵致山东宁阳教事就封而归又明年寿七十汝从适还自京师乃大设燕以姻友宾客祝焉谓宝与君夙同庠序请为之词乃作原寿以归之其文曰
寿其原于人之始生乎譬之射者其矢之注而发也力逺则逺力近则近于是乎有修短焉抑又有修短者由射于百步之外也其始发如是而风雹或挠于天陵木或絓于地干戟或拒于人发虽力未有能至者故或五六十步而止或八九十步而止其至少者弗论也夫人之寿亦何以异是哉是故或定于妙合之初或起于仓卒之变皆弗可得而知焉而亦归之数虽然物之无情非若人之有欲也故射之为物非外物阻之发惟弗力力斯至矣乃若人之生也则有莫之戕焉而自贼其性情者故惟至人为能全其数下此而保其数者鲜矣孔子曰人之生也直至人者直乎直者也其余则未免杂之以罔瞬息之罔生理亏焉理亏而气亦亏由瞬息以至于旬时以至于歳年数之修短又于是乎在人见其若是短也若是修也乃亦遂谓之数数一也前所谓数人与物同后所谓数人与物异同焉者存乎天异焉者存乎人书曰若生子罔不在厥初生自贻哲命此之谓也是故数不可以加益而可以保全非知道