瑰伟气沓欧虞长史虽以醉继颠终无此精魄然所谓不可无一不可有二吾师韩宗伯所藏以为甲观
杨凝式少师韭花帖宣和谱载正书今在嘉禾项氏畧带行体萧散有致比杨少师他书欹侧取态者有殊然欹侧取态故是少师佳处
米元章行书离骚宜兴吴民部所藏民部乃吴文肃公之冢孙其未第时靳固不出示人近始装演成册米书鲜有二千余言璠玙夜光烂熳抵鹊真海内奇观方当今人摹取米氏之书观正于此
大慧禅师尝以东坡语提唱宗风洪觉范亦然因其深入禅悦故文字光焰万丈直掩韩欧此赞与白太傅六渐偈并观是转一部大藏经也 【 书东坡六观楼赞】
唐碑多作怀仁三藏圣教序行楷所谓小王体者以蹊径易寻凡碑皆祖之化身何啻千百亿金刚经亦其一也然临池之家藏者绝少新都吴周生太学工书博古忽遇唐榻纸墨精好元和以后宋申锡柳公权诸公序赞皆具周生不惜十五城购之非鉴赏家求一见莫可得也会其祖翁老疾周生兄弟侍汤药巫医鲜効周生发愿刻石流通令法宝附墨宝而行优昙触眼信心坚固以此功德回向寿亲诸天龙神必有护持者余感叹而从臾之此经时有文句小小异同不能归一当以唐本为正自晚唐至今晦迹千年始复出现时节因缘之说焉可诬也
陶九成辍耕录淳化帖谱支分甚多皆宋太宗时王着所摹如火传于薪皆凡火也惟南唐澄清堂帖乃贺知章所摹又为阁帖之祖本辍耕录亦载之世无见者临邑邢少卿有二卷吴用卿曾为翻榻兹得五卷右军书观其姿态横出神气飞动宛如临池用笔阁帖遂无复位次信非仙手不及此可谓九转之丹火矣第不知尚有几卷意止二王乎且珍此以俟 【 吴周生藏澄清堂帖跋】
小楷宋榻高叔嗣家藏本归之海虞杨宪副五川杨之甥吾郡莫廷韩也廷韩得之深所珍惜余尝鉴赏题字巳亦为甥潘光禄所有荆溪吴光禄彻如购之传流之序如此此帖则吴康虞别本较莫本尚少蔡中郎石经王右军笔阵图柳公权清净经而黄庭之阙则同然海内更不多得吾家独有黄庭经乐毅论东方像赞曹娥碑四种宋榻加以十三行洛神赋及米元章小字弭盗疏共六帖亦冠绝海内云周生收澄清堂帖五卷在阁帖之上又得楷帖宋榻如许物聚所好信然信然当吾世而见薛绍彭王晋卿清鉴风流何幸何幸
楷书以钟王为极则钟王书传世者宣示表黄庭乐毅论孝女碑止矣书家罕能穷其变惟寅临摹功力甚深诸体毕肖又自运机轴不至刻画尤足擅场海内书苑中更添一手矣
余每见项惟寅为周生临古帖无一不肖以近代少双也此卷数种尤称殉知之合
容台别集卷之五终
●容台别集卷之六
华亭董其昌玄宰甫着 冢男祖和
海上叶有声君实甫较 冢孙庭 辑
题跋（四）
◆题跋（四）
畵旨
杂记
赞秦光四受持准提绣像
赞常明和尚像
再题秦光四庭训
题万草庭书
为郑庶常跋纶诰
○畵旨
杜东原先生尝云绘畵之事胸中造化吐露于笔端恍忽变幻象其物宜足以启人之高志发人之浩气晋唐之人以为玩物适情无所关系若曰黼黻皇猷弥纶治具至于图史以存鉴戒岂无所关系哉陈后山云晚知诗畵真有得却悔岁月来无多亦此意也
畵家六法一曰气韵生动气韵不可学此生而知之自然天授然亦有学得处读万卷书行万里路胸中脱去尘浊自然丘壑内营成立鄞鄂随手写出皆为山水传神
古人远矣曹弗兴吴道子近世人耳犹不复见一笔况顾陆之徒其可得见之哉是故论畵当以目见者为凖若远指古人曰此顾也此陆也不独欺人寔自欺耳故言山水则当以李成范宽花果则赵昌王友花竹翎毛徐熙王筌崔顺天马则韩干李伯时牛则厉范二道士仙佛则孙太古神恠则石恪猫犬则何尊师周照得此数家巳得奇妙士大夫家或有收其妙迹者价巳千金矣何事求太古之上耳目之所不及者哉
畵与字各有门庭字可生畵不可熟字须熟后生畵须熟外熟
画平远师赵大年重山迭嶂师江贯道皴法用董源麻皮皴及潇湘图点子皴树用北苑子昂二家法石用大李将军秋江待渡图及郭忠恕雪景李成畵法有小幅水墨及着色青绿俱宜宗之集其大成自出机轴再四五年文沈二君不能独步吾吴矣
朝起看云气变幻可收八笔端吾尝行洞庭湖推蓬旷望俨然米家墨戏又米敷文居京口谓北固诸山与海门连亘取其境为潇湘白云卷故唐世畵马入神者曰天闲十万匹皆畵谱也士人作畵当以草隶奇字之法为之树如屈铁山如画沙绝去甜俗蹊踁乃为士气不尔纵俨然及格巳落畵师魔界不复可救药矣若能解脱绳束便是透网鳞也
古人自不可尽其伎俩元季高人皆隐于畵史如黄公望莫知其所终或以仙去陶宗仪亦异人也梅花道人吴仲圭自题其墓曰梅花和尚后值兵起以和尚墓独全樗里子之智与国朝沈启南文征仲皆天下士而使不善畵亦是人物铮铮者此气韵不可学之说也
昔人评赵大年畵谓得胸中着千卷书更佳又大年以宋宗室不得远游每得一新境辄目之曰又是上陵回也不行万里路不读万卷书看不得杜诗畵道亦尔马远夏圭辈