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142-容台文集-明-董其昌-第34页
其诗为贽读其诗温淳典雅不必赋帝京而有四杰之藻不必赋前后出塞而有少陵之法余所求之六馆而不得者此其人也夫滇之谈艺自张愈光破荒百年来浸以盛虽豪酋洞土皆□书万卷革其象战鸟言之俗而事柔翰椷书走币远交畛域之外其风尚如此大来蹔游万里观国之光与中原才子并驱争路又得代兴之巨公如云杜者助其羽翅藉甚词坛不减昼绣虽然吾闻大来乃祖乃父皆以鸿渐之资困于一第将无所学非所用而兼才之难乎则吾愿大来以吟咏之间不废公交车言如车双轮如鸟双翼极其才情之所如以收名定价无俾承明著作之庭谓滇无人□即身为公而惭卿惭长庸何伤夫言岂一端而已大来谓何
门人徐士竑
许 经阅
容台文集卷之四终
●容台文集卷之五
华亭董其昌着 冡孙庭辑
论
评
说
议
奏疏
表
颂
赞
箴
露布
考
◆论
爱惜人才为社稷计（丁酉江西程）
木晦于根
生子当置齐鲁之乡
夜气浩然之气（馆课）
读卫霍李广传（馆课）
荀杨大醇小疵（馆课）
读盐铁论题后（馆课）
○爱惜人才为社稷计 【 丁酉江西程】
君子欲人主重士而以人主之所尤重者予士则亦惟是重士之道当讲也天子者势至尊权至重也而不得以之震士者何哉八荒之内义莫不为臣升沉为云泥用置为虎鼠夫是之谓主权万乘之主之社稷得焉而泰山失焉而累卵得焉而盘石而覆盂失焉而一发引千钧朽索驭六马夫是之谓士权天子之权无所不震然世不乏枯槁之士则其权穷世亦不乏色举之士则其权又穷而士之权不遇夫骜社稷之主莫有穷也纵士骜爵禄君烈骜社稷乎惟能重士而两权者皆归之人主矣刘元城曰爱惜人才人主自为社稷计言重士也虽然难以比谊于淳古矣古之说曰立天子以为天下也非立天下以为天子也立君以为国也非立国以为君也官天下者无论已以周之十世也而周公营洛曰使有德者易以兴焉无德者易以亡焉深乎深乎藏天下于天下而不私者乎迨德下衰而天子者始掩天下而为一人之私利一家之私业一姓之私传惟社稷之知而已矣虽然太上无私太下不及私彼中主者独幸其以社稷为一人之私利也凡人之情计其身者固工也独幸其以社稷为一家之私业也凡人之情计其家者固完也独幸其以社稷为一姓之私传也凡人之情计其子孙者固远也要以无所不计而若之何专以人才当之有故矣语曰天子有道守在四夷守在四夷者乃可以保四海安在天下者乃可以保社稷而安天下非独运之能又非庸众之任又非一士之力必望之四海九州岛之才士故正义之臣设则朝廷不颇辅拂之士信则君过不远爪牙之士施则仇雠不作边境之臣处则疆垂不丧社稷之所以有基无坏者众才之以也才有常乎崇长则盛矣芟夷则衰矣封植则荣矣摧残则萎矣振作则锐矣沮抑则钝矣顾其上所爱惜何如而世之不讲于爱惜之道则已久矣葢鲁之相公仪潜也欲参分其国而与之而子思曰必潜之智若鱼鸟可耳区区爵禄何足以饵天下士而得言爱惜乎哉今夫连城之璞斲则破焉必曰惜矣又不以为琮璜为圭瓒而仅充珥佩环玦之用则卞氏之泣有甚焉者重伤故也豫章之木于霄而蔽日以为明堂之栋即翦伐何辞哉葢至于榱桷焉栌椽焉而惜可知也已国于人材何以异此彼沉沦者义荣谴诃者名高公论郁于上则必发于下天下后世多有爱惜之者于才故无害也惟夫膻悦之具鸱吓之余以被于士亦既俨然离蔬释蹻簉籍升朝不谓不用矣而人主者或代鸟飞或逐马走拘乌获之臂掩离娄之目使士之所欲効于社稷者十不得一焉又或扃钥九重叩阍万里牵于帷墙之制蔽于釡鬵之隔使士之所欲効于社稷者十不得一焉又或左执殇中内坚柴栅叙迁有转石之艰谠亮有婴鳞之祸使士之所欲効于社稷者十不得一焉士于是时动则有横木当路之阻静则有抱火厝薪之忧进则无救时行道之实处则有尸禄洿朝之议将为国宝耶或毁之已曾不若怀而不售之为爱也将为国器耶或坏之已曾不若藏而不试之为爱也将为国具耶或摧之已曾不若韬而不用之为爱也此为士计最病而况为社稷计哉是故知爱惜者召以干旌赞以圭璧不为芬也而在于饥渴嗜善之谦光爝以爟火衅以太牢不为厚也而在于谏行言听之实意筑宫而朝清庙而侍不为虔也而在于推心置腹之开诚四坛而观九宾而见不为重也而在于罔兼罔知之推委倚之毗之尊之重之亲之信之成之遂之一以为股肱一以为羽翼一以为师保一以为蓍蔡一以为干城一以为舟楫有用必称其才有才必尽其用使天下之士精白一心展布四体声称书于竹帛成绩纪于太常晏息而藩本朝卧护而制敌国夫如是乃谓之真爱惜吾不暇高论试言其近者卫灵公天寒凿池宛春谏而罢役左右曰怨归于君矣公曰不然春也鲁国之匹夫也而我举之而民未有见焉今将今民以此见之故有成其名以为爱惜者此类是也桓公之用管仲也有司请事于公公曰以告仲父仲故能以其君霸居高国之上而人不称踰焉与之书社地三百而富人不怨焉故有成其功以为爱惜者此类是也武帝之于汲黯也以位尊不如丞相以用事不如御史大夫以贵宠不如大将军青独以戆见忠以直见礼自帝以下皆以严见惮而淮南寝谋矣淮