，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚善！我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之耳；便可具酒肉。’妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名（按：名通命）。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，甚不可听！’隗（按：意为颓）然已醉矣。”
“张翰欲寻莼，典出《晋书》卷九十二《张翰传》，详前卷四《咏怀诗二十一首》其九“张翰起归思，取兴非鲈莼”句笺注。
“江湖兴”，《南史隐逸传》：“或遁迹江湖之上，或藏名岩石之下。”杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》其八：“坐对秦山晚，江湖兴颇随。”
“钓舟遥泛稳”以下二句，杜甫《秋日寄题郑监湖上亭》诗：“磨灭余篇翰，平生一钓舟。”《秋兴八首》其七：“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。”又其七有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”句，旧说以为是用倒字法，以证杜甫晚年诗律之工与艺术成就之高，故贾开宗等评曰：“造语适得个中，非少陵不能。”“钓舟”句，《吕氏春秋应审览具备》：“太公尝隐于钓鱼矣。”《淮南子说林训》：“钓鱼者泛杭，任动者车鸣也。”菰米”，菰乃多年生草本植物，生浅水中，春生新芽如筍，名茭白，可为菜羹；秋结黑实，曰菰米，可作饭，故杜甫形容其盛曰“沉云黑。”
“疏懒甘藏拙”，“疏懒”，疏散不愿受拘束。《文选》卷四十三嵇叔夜《与山巨源绝交书》：“性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五不洗。”“藏拙”，蔽掩其拙唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“梁常侍徐陵之于齐时，魏收文学北朝之秀，收录其文集以遗陵，令传之江左。陵还，济江而沉之，从者以问陵，曰：吾为魏公藏拙。’
“卜邻”，择邻。《左传》昭公三年：“且谚曰：‘非宅是卜，唯邻是卜。’二三子先卜邻矣。”杜预注：“卜良邻。”杜甫《杜工部草堂诗笺》卷十五《寄赞上人》：“一昨陪锡杖，卜邻南山幽。”
“纶巾”，青丝绶所为之头巾，非官服，又名诸葛巾，世传孔明军中之。《世说新语简傲》：“谢中郎（万）是王蓝田女婿，尝著白纶巾，肩舆径至扬州听事（按：即厅堂）见王，直言曰：‘人言君侯痴，君侯信自痴。’“老纶巾”，犹言远离官场至年老。
“赘民”，隐士。《宋史》卷四百五十八《隐逸传》：“（王樵）遂与俗绝，自称赘世翁，唯以论兵击剑为事。一驴负装，徒步千里，晚年屡游塞下。画策干何承矩、耿望，求灭辽复仇，不用。乃于城东南隅累砖自环，谓之茧室。铭其门曰：天生王樵，薄命寡智。材不济时，道号‘赘世’。生而为室，以备不虞。死则藏形，不虞乃备。”又：黄晞，自号晞隅子。“石介在太学，遣诸生以礼聘召，晞走匿邻家不出。”
“共对咏怀谆”，“咏怀”，晋阮籍有《咏怀诗》。南朝梁钟嵘《诗品》上：“晋步兵阮籍诗，其源出于《小雅》。……而《咏怀》之作，可以陶性情，发幽思。言在耳目之间，情寄八荒之表。”“谆”，似应作醇，酒也；言共对酒抒怀也。
“三冬尽”，冬季三个月已尽，此指顺治九年十二月底。
“聊安四壁贫”，《史记》卷一百一十七《司马相如传》：“相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”司马贞《索隐》：“孔云祥云：徒，空也。家空无资储，但有四壁而已，云就此中以安立也。”
“腰背几时伸，”自注：“元素时以腰疾伏枕。”
咏史五首
汉家卫子夫，乃是平阳姝。朝侍公主前，跪进蝉鬓须。妆罢赐蛾黄，起谢幸自娱。一旦武皇来，置酒邸第区。清歌奏者众，窈窕与之俱。醉后天耳热，忽听子夫殊。千金召入宫，翟褕龙文纡。簪花上林苑，揽镜昆明湖。璇宫咏雎鸠，前星诞凤雏。帝为赦天下，大享三日酺”平阳是日贺，入向椒涂趋。再拜称皇后，垂手但一扶。
范雎不得意，尝求事魏齐。命为须贾副，出聘不敢辞。反命忽得罪，横罹箠与笞。胁断但舌存，佯死委粪泥。幸遇咸阳使，附车与之西。献策帝大昆“雎来开我迷”。易名为张禄，丞相实崔巍。气凌六国小，俯视函关低。须贾再来聘，肉眼乃不知。微服过驿舍，感旧赠一绨。以此得逭诛，堂下食蒿黎。归语尔梁王，张禄即范雎。速斩魏齐头，免使社稷墟。魏齐遍出走，天下无留栖。敝笼函首来，相视何凄凄！
英雄当蹉跎，亦复耽窈窕。重耳昔出走，眷言齐国好。晏安岂不怀，鸩毒脾肉早。姜氏本妇人，志略何了了。桑下觞公子，极醉不复晓。密与舅犯谋，疾出郎邪道。人生图远大，割爱乃可保。君看霸业臣，赴时迹如扫。
豫让事智伯，尝怀国士遇。三卿连合成，骄愎卒致仆。一旦贵卿头，乃为饮器污。感愤不轻死，隐忍报仇故。旷野哭吞声，白日飒以暮。漆身变我形，吞炭变我语。得入襄子宫，运去天不祚。霸略自不同，竟释豫生去。其后伺出游，往伏桥下柱。襄子有老马，惊鸣使主寤。两刺