忘其位之卑、身之穷也。则其于荆公，岂苟然者哉？隆兴二年五月日，玉山汪书。
按：初稿与此不同。其云：荆公平日以尊孔孟、学六经自任，士亦往往尊之，以为孔孟之徒。然 而仁人者，正其义，不谋其利。以微子为利而不正，则三仁之评可改矣。人无有不善，水无有不下， 以性为有善有恶，则性善之训可废矣。诚者天之道，以诚为可以为善为恶，则中庸之学诎矣。有 欲明乎善以诚其身，则将安所去取于此哉？然则补之名为从荆公游者也，而荆公名为尊孔孟者 也。次道视补之为乡先生，固不可不为之辨。孔孟万世师也，则有蒙其声而实背之者。门生、弟 子既不能辨，又从而尊之，是独何哉？
【《永乐大典》卷二万二千五百三十六「集」字韵，页二十一上《王直讲集》引「汪应辰跋」。(影印本第一百八十八 册)】
贺林侍郎启
伏审钦承天宠，进贰地官。国计有归，师言惟允。恭惟某官风猷凝远，器蕴恢闳。体备四时之和，学撢千古之之赜。召还省寺，蔼着声猷。岁亟阅于三迁，人尚嗟于久次。簪笔持橐，岂以为执事之荣；关石和钧，庶几观富国之效。应辰夙蒙异眷，方托余光。兹闻命于置邮，益驰情于贺。其为欣抃，实倍等夷。
【《永乐大典》卷七千三百四「郎」字韵，页六下引「汪玉山集」。(影印本第七十二册)】
贺户部王侍郎启
伏审简在渊衷，典司国计。诏旨既下，公论交欣。恭惟学识高明，才猷宏远。羣疑未判，独先见于眇绵；万变并陈，每优为于肯綮。乃言可绩，不已于行。比者按临于四川，属方经略于三辅。兴师十万，发軵再三，事皆得宜，民不加赋。以馈饟而兼填拊之政，可谓至难；俾论思而升侍从之流，岂宜久外。果承召节，归重本朝。惟已试之具宜，将不劳而益办。尽摅所蕴，以济斯时。某素辱照知，尤勤向仰。莫遂趋承之便，敢伸赞喜之私。
【《永乐大典》卷七千三百四「郎」字韵，页七上引「汪玉山集」。(影印本第七十二册)】
及第谢丞相启
清问 【杨】 【扬】 于新田，若菁莪于中沚。吁俊以尊上帝，养贤以及万民。所以用之而不穷，抑亦求之为有道。始于教养，终以宾兴。德进言扬，广开数路。乡举里选，曲尽羣情。敷奏其言也，必明试而后庸；论辨其才也，必位定而后禄。朝廷有责实之政，君相有知人之明。如其不然，何以得此。至于后世，寖失遗风。选举法存，祗以塞人情而应故事；仕进流冗，类皆追时好而取世资。上有取士之名，士无学古之志。虽曰无似，常以为忧。洪惟真人，纂承丕绪。体尧舜之孝弟，躬文武之勤劳。方当干戈多事之时，不替科举三年之制。盖欲讲求于阙政，亦将搜揽于遗才。共图复古之康功，仰继得贤之盛事。岂于今日，徒尚空文。宜有间出之异人，来副旁招之妙选。如某者赋才短拙，性颛蒙。学僻而迂，齿少且贱。离疏释屩，粗求师友之渊源；研精覃思，莫见圣人之涯涘。姑守庸愚之分，敢萌侥幸之心。以童稚无闻之人，负贤能所难之任。仰孤君父之意，俯畏朋友之讥。退省其私，不知所处。此盖伏遇史馆都督仆射相公，耆龟当代，师表万邦。堂堂汉相之风，赫赫周民之望。有刚大不屈之气，足以任天下之重；有诚明自得之学，足以格君心之非。收拾羣才于士风雕丧之余，发明吾道于邪说纵横之际。载念章江之临镇，获观泮水之规模。渐渍熏蒸，亲承德化。奖提诱掖，曲荷眷怜。遂致困穷，益励懦夫之志；粗知趣向，愿为君子之归。自惟不才，何以图报。虽无治安之策，上赞庙堂中兴之谋；敢以中庸明道之书，永为座右修身之戒。廷，获预详延之列；严宸赐第，辄居充赋之先。揣蕞质之无庸，玷巍科而非据。凌兢失次，辞避莫遑。窃以国家之安危，系于人材之进退。号称多士之众，必曰先王之时。上而三事大夫，下而百司庶府。凡厥在位，罔匪正人。有台有莱，德音是茂；或薪或樵，髦士攸宜。若采
【《永乐大典》卷一万四千一百三十一「第」字韵，页一上引「汪玉山集」。(影印本第一百四十八册)】
及第谢信州太守
待问枫庭，愧乏片言之善；登名桂籍，误居多士之先。拜命若惊，循涯知幸。窃以四郊多垒，非国家闲暇之时；万乘临轩，有社稷安危之计。诚渴闻于至论，岂徒徇于空文。宜得间出之异材，来副中兴之嘉会。谁云庸懦，首与甄收。如某者学僻而迂，齿少且贱。离疏释屩，粗求师友之渊源；研思覃精，莫见圣贤之涯涘。姑守庸愚之分，敢萌侥幸之心。以童稚无闻之人，负贤能所难之任。仰孤君父之意，动畏友朋之讥。退省其私，不知所处。凌兢失次，辞避无从。某官黼黻斯文，楷模后进。揭二天之日月，临千里之江山。遂令蕞尔之资，亦玷褒然之举。空晚学，莫伸拔薤之规；愿与邦人，共咏甘棠之爱。其为感佩，未易名言。
【《永乐大典》卷一万四千一百三十一「第」字韵，页一下引「汪玉山集」。(影印本第一百四十八册)】
乞差文臣知兴元府札子
臣契勘兴元府比年以来，多以大将知府，往往文法阔略，官吏自恣，一府四县田产，十分之六归于大将之家。又有倚托其名