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90-古穰集-明-李贤-第27页
锡赉有日矣以利言之安可去乎而克述之志则不在此意谓晩节不可不早图也四时之序成功者去天道自然不可违也年臻六十子已登科宦途有继亦可休也而况婴疾未愈思乡日切于此不能见几而作尚俟终日可乎所以幡然求退不爱轻肥而直欲遂林下之愿也故君上不能留僚友不能止亲旧徒兴怅别之懐士林徒惜老成之去而克述之心惟见义之所宜退浩然而归莫之能御视前所谓利者不啻浮云之轻漠然无所动于中也名节从此而益全亷耻由是而益振国家有斯人而道益光乡闾有斯人而荣益彰然则如吾克述者岂可多得哉词林僚友重克述之行欲侈为诗文以壮之乃分题十二叙其歴仕始末之详以予与克述为同年友也宜为文以写其情素噫吾榜百人三十年间零落殆尽今在朝者惟秋官卿陆公及克述与予三人而已今克述又云别去在予尚忍言邪虽然疾愈而望其复来实今天子人惟求旧之意重用老成而不欲释者克述尚体之勿拂焉此予之志也
送兵部尚书兼翰林学士彭先生省亲诗序
臣子所当尽者忠与孝也说者谓忠孝不能两全予以为不然夫为人子者终身事亲不干仕进是固不能尽忠于君矣若见用于世者登要津跻膴仕立身扬名以显其亲谓之忠孝不能两全可乎第以位有崇庳任有轻重故为孝为忠亦不能无大小之殊焉今之位崇而任重若吾僚友彭先生纯道其一也纯道以进士第一人歴官翰林居论思之地司辅导之职典领机务叅决大议主上独加眷注百僚为之具瞻其于忠孝不既大乎纯道曰此以理论忠孝非人情也礼云左右就养无方言事亲也左右就养有方言事君也事君事亲虽有无方有方之别而左右就养则无彼此之分臣子之尽忠孝必如此庶不失其情焉且以有方为言以见为臣者各守其职有一定之方不必务在君之侧也以无方为言以见为子者不分职守无一定之方不可一日离亲之膝下也吾今违养十有六年矣而家严之寿七十有八纵不得日在亲侧而得一面于垂老之际亦无憾矣于是上疏恳乞归省上以纯道如左右手诚不欲暂释重念父子之情不一遂则又乖以孝治天下之意于是不得已而许之又虑纯道归见其亲情不能舍必有眷恋不起之懐俾之乗传而往赉予加厚复以中贵人辅行无非欲其来之速也夫来之速者岂徒然哉凡百制作赖之修饰焉凡百政务赖之赞画焉而又欲主德日进于光明国是日臻于全美主上之所委托士林之所期待而僚友之所愿望者无不在是然则纯道一身之所系岂直泰山之重哉同官者于其告别不能黙黙乃分题赋诗以壮其行谓予与纯道相知尤稔宜为序以道其情第愧才思疎浅深有爱莫助之之叹姑述其槩如此若夫去来之荣具载题咏咸世之所稀有者非纯道不足以当之
古穰集巻八
●钦定四库全书
古穰集巻九
（明）李贤 撰
○说
名说
曰贤曰谦曰让吾兄弟三人名吾长名贤次谦次让也或曰人之兄弟为名者字傍必同取以类也今子与若弟或异或同何也曰吾兄弟为名字不较其傍之同者取其义也父师之命也吾何与焉然则父师期子弟也其肯下乎必欲造乎成德之地而已曰贤曰谦曰让固皆德之称也而贤为德之总名谦与让一端也呜呼贤岂易能哉一誉其贤于人虽有其实必为之退避不敢当况无其实而取以为己名若固有之终身者斯何人也夫有其贤而别其名不害其为贤也无其贤而冒其名将见鄙于人人矣不可一朝居也亟欲辞之而不可得为之奈何父师之命也吾何与焉谦与让何忧乎以我为贤谦而让贤之致也谦而不让非贤也让而不谦非贤也而况不谦不让乎将何以副父师之意也吾于是乎难其为人矣谦与让何责焉卜吾之贤否于谦让乎见之必谦让于终身吾之责可逭也一不谦不让难乎免吾之责矣记曰兄良弟悌弟之所以悌者以其兄之良也在我者必如是而后天伦之道尽诗云兄弟既翕和乐且耽子曰父母其顺矣乎父母顺斯不负其所期矣顾名思义吾兄弟勉之哉
捕鱼者说
湍之北涯有港焉水自湍流汇而为渊始容小舟入百步外渐阔成潭水深莫测相传有龙隠其中鱼大至寻丈戏跃自得观之者环步垂涎而不敢犯村有渔者不胜其欲独棹往捕之饱其船以归潭亦寂然无所灵异里人见之惊其得鱼大且多争问所自渔者靳不以告由是见者潜持羊酒粟帛以赂之始肯一告求者既多告之亦众众既知之惧前所闻犹豫不往渔者利其赂曰传有龙者妄也昨者吾捕良久寜不与起邪能我从者与俱于是随以往者十八九惟一二熟计之谓龙处必深彼必会其未知耳其可再乎独不从已而渔者进从者继之至潭方捕之顷水忽涌溢渔者不知所在余皆惊乱迅雷大震墨云匝地烈风暴雨惊电闪烁渔人溺死过半得附岸者神飞心悸不知言语饮食者累日惟一二不从往者无恙嗟夫渔之贪利而蹈害也如此人之趋附权势也亦然方见其赫赫之权炎炎之势可以富人可以贵人莫不趋之附之百计效勤以饵其所欲已而天道一还权势既灭趋附之人逮祸莫逃与从渔者何择焉惟守道秉义君子能逺之也録其说以为士之立身者鉴焉
猎说
予在庠时闻猎而喜未之覩也寻于郭外覩之而好未之遂也时则思其布罝之势得兽之状可愕可喜欲猎之心愈不可制逢岁之暮例得休暇庠之友聚而往猎焉予即欣然以随出干方过湍流数里有村村之北曰张氏其背之地盛茅众曰此中有藏可猎矣布罝于下风纵火以驱果见獐兎三五惊驰至罝跃而脱之莫获其一众以为不利复收罝以西不知其茅擅于张氏见其火尽家人持梃来追众皆徐行待其至予独惧谓至则必相殴击众以