章视文简称双璧而其人皆卓然可以传后也宗周辱交先生相与切劘于文成致知堂近十年因颇知先生梗概今复得读其遗文慨然人琴之感遂为次而传之今是堂者先生取渊明归去来辞以名读书之所也葢先生自托逺裔时时闻其风而悦之晩更号柴桑老人夫渊明在当时不过酒人自命耳间发为诗文大抵皆寄傲于酒非有意于文也而说者以为晋朝无文章惟归去一辞岂非以其真胜与予最爱其独酌篇曰试酌百情逺重觞忽忘天天岂去此哉任真无所先又曰形骸乆已化心在复何言渊明所见如是宜先生有取尔也乃先生一日读止酒篇吾今真止矣之句而感焉即以真止名其斋且志曰渊明非真能止者若终致其不满之意夫渊明托喻于酒者也先生又托喻于渊明者也两公之意不在酒而在止不止之真若合之若离之非必有所取舎也先生自少从文简公沉湛于性命之学乆之而有所得也其于形骸事理之缚洒如也身世浮沉得失之遭泛如也尝一命司理报迁即自免以去宛然彭泽在官之风晩而吾党始奉先生登致知之堂揭良知之说以示学者尝曰大学言致知必先言知止止在何处一时闻者汗下或疑先生学近禅先生固不讳禅也先生之于禅政如渊明之于酒托兴在此而取喻在彼凡以自得其所为止者耳先生终日言儒而不言禅其得处徃徃见之诗文兴念所乗自备诸体别有语录系之喃喃则尤其极口痛切不落语言伎俩者予尝私论以渊明之资得圣人为之依归便当跻诸渊点而渊明正不屑屑也先生灵心映发相遭于千载之下独于知止一着犹自谓过之知止斯真止矣真止斯真圣矣儒可不立况于禅乎先生他日谓学者曰儒释理同而为教则异吾辈衣儒衣冠儒冠自合尊儒教以称于天下又曰知儒释之所以分始知儒释之所以合信斯言也可以观先生矣集共若干巻清真冲粹如其人然予不敢作文字观而直推夲于先生之所学使读者终不以文字求先生也先生私谥文觉故学者又称文觉先生
重刻方正学先生逊志斋集序
方先生死事距今二百五十年而凛凛生气愈传愈逺尤恃有先生之遗言在也逊志斋集若干巻已盛行海内日乆独吾浙宁海为先生桑梓地向无专刻生于其里与宦于其里者不无杞宋无征之叹抑亦后人之责与乃者旴江张君来令宁海下车则首谒先生祠宇忾焉叹息至欲读其遗文阙如也因谋之所知姚江卢生生偶从云间市肆购得善夲归以遗令君乃亟付之梓梓成遂因卢生请序于予予不敏窃尝一再读先生之书矣先生以间出之资上下千古发为文章昭代之业未有尊于先生者也而先生非徒文而已予将因是以窥先生之学先是先生教授蜀中蜀献王聘为世子师因表其读书之庐曰正学故后人遂称正学先生昔者孔子作春秋而乱臣贼子惧孟子七篇蒙好辨之讥而一时无父无君之祸息葢学术之邪正世道之污隆系之此古之圣贤所以身冒天下之疑至犯天下之大不韪而有所弗顾也孔孟既没祸乱相寻者千有余载而有宋诸贤始起掇葺微言绍厥坠绪然身遭中废皇纲未张衰微至于胜国而天下之乱极矣天乃笃生髙皇帝奋起淮甸拨乱世反之正先生遂应运而生自附于见知之列渊源考亭进溯洙泗其著述之大有周礼辨正大易考次等书皆佚不传而心术之微幸寄此编自箴铭杂着以徃想见其践履之密操持之固愿力之宏与经术经世之富有则先生之于道已卓乎升堂而启室矣其处也非孔孟不师其岀也非伊周不任世以为程朱复出真程朱复出也乃先生抱此耿耿方将次第见之行事而不幸处鼎革之会至以十族殉之创古今未有之局无乃忠而过者与易曰大者过也又曰大过之时大矣哉独立不惧遯世无闷先生有焉皇王而降世不能治而不乱乱不极不治道不能通而不穷穷则变而通且乆是故春秋有孔氏而匹夫可以擅天子昭代有先生而一死可以填十族其过而不过同也然则逊志一编其殆今日之麟经乎乃者令君遂以先生之书还宁海而卢生又为先生创立年谱自此世有读先生书者孰非人臣孰非人子有为者亦若是此固人心之所以万古不死也而令君之有功于世道亦岂其微哉卢生志士也从予游遂赞令君以有成征吾浙一时风尚因书之简端以归
别门人祝开美序
自圣人之学不讲于后世而士生其间惟知有科举之习相与没溺于辞章声利人欲肆而天理亡极其流祸所谓率兽食人人将相食者即其间不乏有志之士慨然薄流俗之所为思有以自见而锢习已深羣瞽相导髙者砥饬于行履卑者矜励于气节以质诸圣人之学概乎其未有闻也然古称入道之资自中行而外首录狂狷则此其近之者与卒听其冥冥无闻虽欲自迈于流俗而不能抑亦吾党之过也海宁祝子开美与予素未相识昨年以公交车入都下一日邉警告急圣天子特开宏政门以来羣策时予方待罪中台偶言事不当触圣怒夺官举朝失色开美奋起上书争言甚切直并触圣怒下部议当是时开美自分祸不测幸圣天子终鉴草茅言无他得不深罪是年遂罢南宫试若开美非所称当世有志之士乎无何开美肃礼来晤予逡巡谢曰前日之举得无小过开美曰何哉曰意气乎声名乎开美怃然请益予因进以逺且大者而谓一节之士不足学开美得之复欣然会时患未纾开美益感激欲上书掊击一二用事大臣予闻而亟挽之既而开美亦终以予言为然不果行予乃与开美买舟南下相与昕夕对而商所谓学问之道于古人微言奥义无不洒焉相视莫逆而开美遂体验于身心之际气日静识日深趣日恬以超予自视弗逮喜得开美晩今而后予将与开美坐进此道如遵万里程歴羊肠九折予则窃附老马之识耳夫圣人之道非辞章声