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64-刘练江先生集-明-刘永澄-第13页
宜预行申饬严戒诸士毋得沿往日掇拾剿袭之弊对策之日各竭忠荩勿拘对偶勿避时事看卷官亦必先观其器识然后论其字画不得仅以楷书之工遂掩其腐烂之病如有仍前弊习许言路查出紏劾庶乎士知向往而真才可得矣
○学校
儒官造士以行为本但知程士而不程所以师士者非端本清源之道也近日督学亦尝考校师儒不过第其艺文而巳至于考语仅凭有司有司不论其人品之邪正而徒视其逢迎之工拙即有戒饬何足示惩似宜预行咨访分别品类其方正清苦超然绝俗者为上品其谨饬自持勤劬课士者为中品其不修廉隅多方索贽比昵倾邪颠倒是非者为下品咨访既真类辑成案按临之日上品超荐中品优赏下品褫斥无容少贷至于诸生亦寓先行后文之意其有品格卓越志趣高明者亦时时察举增附许给廪饩廪生许充贡额间一举行以示激励其济恶不才志沦污下者虽文居上等亦从黜革而又勅有司门簿必以季报学官省试必以月闻加意督责务正士风士未有不蒸蒸思奋者
●刘练江先生集卷三
山阴刘念台先生
长洲文湛持先生 同辑
杂着（三）
读史
○读史
今人伤时动曰此古未有庸知天地间何一非巳有之事偶未寓目耳余每读书于古今相似议相发者辄札记之以代巳谈
汉成哀间匡衡张禹孔光董贤之徒皆尊宠荣显无比而后世目为小人朱云为槐里令梅福为南昌尉鲍宣以髠钳归龚胜以解绶去何其坎壈而后世目为君子语曰邦无道富且贵焉耻也
圣贤之学千磨万折始成器用必得气骨强硬之人方可为质如磨杵为针而劲骨自在如揉竹为弓而强力自殊三代而下朱云龚胜之徒使入圣人之门皆大浿矣若孔光张禹本是柔骨又加世故愈难矜持故以软熟之人而讲中庸之道秖自贼而巳矣
汉末丞相诏狱者固多未有如王嘉之侵辱备至者葢直道故也直之自害如此哉张禹孔光偏无此祸曲如钩作公侯信然信然
汉士明经术者不少至元成之间帝喜经术文学韦玄成匡衡孔光张禹之徒遂获尊显宠极异数当时无识者见之岂不艳心宁知其贻臭万年与莽操等乎仲翁之口?虽抱关桓荣之夸稽古千古鄙人
汉以经术为丞相者自公孙弘始而千古宰相浮沉阴贼之局亦自公孙弘始传至张禹孔光愈入巧妙大抵以脂韦为涵养以摸棱为浑厚本畏祸而托之乎明哲本保奸而托之乎谦让其貎假祸庸无可非剌而行真乡原贻害国家彼时柄不在丞相故未得大肆其奸耳若擅大将军之柄得专行事唐之林甫宋之秦桧不待轮回后世矣
皇甫规求退不得故越境迎友人之丧冀为刺史举奏以申其志胡芳为并州刺史曰吾当为朝廷爱才何得中此子计耶卒不举奏王甫矫制诛杀窦武千古大变张奂正人也以新还朝不知本谋误与合兵既而悔之噬脐无及嗟嗟士人初入仕途黑白未分本无邪心误一失足如张奂者可胜道哉则讲求可不预也故爱才当法胡芳庶不苛于君子助邪当鉴张庶不误于小人
光武之征周党盛典也周党之伏而不谒高志也博士范升奏其文不能演义武不能死君钓采虚名庶几三公之位不亦妒乎范史云狷介绝俗而鄙郭林宗之为人岂以林宗未绝贵游乎何其偏也
姚元之初相度明皇大度锐于治乃先设事以坚帝意云臣愿以十事闻陛下度不可行臣敢辞帝曰试言之对云云皆切时弊帝曰朕能行之元之乃叩头谢自后世为相者观之似乎要君
卢怀慎不营赀产虽位至卿相所得俸赐尽散亲戚妻子不免饥寒所居不避风雨既殁之后惟老苍头自鬻以办丧事此其清之过人者也然不耻伴食之名不妒姚崇之才与崇同心共济始终无间又知宋璟之贤遗表特荐之此岂徒以硁硁擅名者乎于其待崇也见大臣休容之量于其知璟也有大臣知人之哲当世名曰伴食可谓无识之甚者矣
宋真宗朝有卜者上封事言千宫禁上大怒收之家有朝士往还书牍上欲尽付御史狱案劾王文正公争之乃巳继有大臣力言乞行上令中使再取文正公曰早得旨巳焚之矣此事最得大体若本朝魏璋之讦汤鼐路楷之诬沈炼皆以私书使王文正居政府岂有此嗟乎不能为文正亦巳矣乃有因以修睚眦者
真宗遣使持手诏欲以刘氏为贵妃李文靖公对使引烛焚诏附奏曰但道臣沆以为不可后有狂生乘文靖出叩马献书历诋其短李逊谢曰俟归详览生讪怒随后肆言居大位不能康济天下又不能引退以谢人言久妨贤路宁无媿乎公于马上踧踖谢不巳终亦不较由前一节胆太大由后一节迹太怯文靖之为文靖也以此若他人权势专在寒士身上使谦顺专在中使面上用一移易间便自霄壤
以笔涂诏封还词头固非臣子得巳之事然必如此乃见无为而为之忠自格心大人而下惟此一着可勉耳若既非格心又难力诤化化俔俔甘忍辱以俟徐悟者古惟箕子为然所谓同姓之卿也异姓之卿反复之而不听则去矣行藏之外无可着脚不行不藏之间无可施面目
仁宗论相王仲羲曰惟宦官宫妾不知姓名者乃可充选后竟得富郑公后世宰相交通宦竖探人主之意旨然后所请必得设以素无私交之富郑公居之将一无所济乎曰不然枉巳者未有能直人者也
人言王安石不爱宫爵闻吕惠卿讽人投匦留之而喜何也大抵喜同巳恶异巳喜腴言恶直言非直天性固然亦是爱官之心所充耳
司马温公除枢密具表恳辞韩魏公寓书