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50-倪文僖集-明-倪谦-第109页
簟食瓢饮不改其乐是其愚非真愚而乐乃真乐太初之愚乐其在是乎或曰太初非学颜氏之子也太初老氏之徒其学老氏者欤老氏之言曰我愚人之心也哉沌沌乎俗人昭昭我独昏昏俗人察察我独闷闷愚何加焉然又必曰我独异于人而贵食母夫无名天地之始有名万物之母乃大道之玄徳也顽鄙无知独贵玄徳则全纯抱朴虚无自然而有感必应此其所为乐乎予闻二人言疑尚未决乃折衷于士亨士亨曰二说不同后说近是遂书为记以复太初太初其亦以为然乎否耶
送道士徐得振归虞山序
姑苏常熟之虞山有坛宇曰三元凡修真乐道之侣多栖迹其间道士徐得振者则其一也得振年富质敏慕老子法遂遗弃人间事从主致道观炼师李启阳逰兹以尚未给部符至京请授既沾圣恩飞舄南还乡友吕志祥辈要予文以赠行太史公曰道家之术以虚无为本以因循为用凡人所生者神所托者形形用则竭形劳则蔽形神离则死死不复生离不复合故圣人重之由是言之则知世之宗其教者是盖合其离生其死固形存神后天而不老者欤自柱下史以道徳五千余言唱之于前而后和之以庄列其流寖逺其言愈炽今其琳扎琅函至于充栋自匪得于真传曷能闯其门径哉歴世以来高人竒士克臻厥妙者载在仙史不可谓无矣意所行必有其序所造必有其方得振归于虞山逍遥物外潄石枕流吞烟霞而饮沆瀣不知红尘野马隔方壷于几重也尚即其书而索其理因其人而验其实一旦心领神会九转功成将恐若缑山之鹤长揖而谢世矣得振勉诸试归而叩之于师亦必以予言为然
神京别意诗叙
祭天神祀地祇享人鬼兹国家之大典也然其钟鼓玉帛之将升降击拊之节自非廉静寅清妙解锺律精闲仪度之士以赞相对越于其间乌能来肹蠁而致蕃厘也哉维寅姜先生出自姑苏名族性资警敏神情高亮早谢尘俗寄迹老子法中国家建天坛于都城东隅即其傍萃多士而居之俾执天地百神祀事而维寅寓焉乐之奏和而有伦礼之行秩而不紊盖其心志専一而恒存乎敬者然也所谓廉静寅清之士非欤正统初太常列卿以其才行迈等擢居典佾服勤効勚年所多歴今年春乃具疏荐之于朝进授南京太常寺赞礼郎先生既受命治装将还中朝缙绅所尝交好者咸绘圗赋诗以叙别彚次成帙题曰神京别意谓予于先生尤旧属首叙焉尝忆正统庚申予得请南归谒先生于涵碧楼上掀睂笑谈焚香煑茗弹琴赋诗意气相得己而出嘉酝觞酌握拳呼射剧饮欢甚天忽阻我以雨遂与连榻数夕倚阑聴竹潺潺作碎玉声恍然如入方壷圎峤不知身在人间世也自抗手一别于今十年每念斯乐未尝不神俱往也今先生名重荐书位列清选复得展良晤于官舎叙好平生喜慰方殷而先生遽回辕南指矣予之心讵能释然乎虽然予有二亲在堂朝廷方崇孝理不日辱赐封勅其必容一省觐而归可卜矣先生往哉尚俟我轩楹之侧春日载阳碧桃始花予将于是而寻盟焉姑书此以先之若夫职业之修禄宠之厚此固先生所素能而宜得者有不待予言之赘也
赠万全都纪萧錬师序
万全都司道纪司都纪志渊萧錬师居宣府朝玄观主盟玄教为倾城所向慕暇日余尝往访之见其方丈之室中列玄像事之以香灯锺鼔甚严而壁间所悬复有方巾褒衣耆宿画像疑为世间得道高士之流而祇事亦谨询诸錬师曰此何人斯炼师曰此吾所生之父景行居士也吾世家钱唐少慕玄学洪熙改元年十九辞父母出家于杭之长春庵投礼都纪靖和袁公为师宣徳二年去游龙虎山进谒正一嗣教四十五代张天师蒙传授五雷祈祷大法四年北上京师闻乡先哲履和养素崇教弘道阐法通灵周真人居大徳观乃诣受教蒙传授灵寳斋法八年镇朔将军总兵官永宁伯谭公奏请开设万全道纪司蒙朝廷授以前职今岁吾年五十有五矣逺离父母已三十余年而晨昏甘旨之养未尝得一日侍于其侧以申其孝念欲回杭省侍奈为卑职所縻而不能遂也不幸吾母早世吾父年已八十慨慕容仪耿耿于懐乃寓书族人为图父像转寓吾所庶几得见颜面虽不能承欢养志谐膝下之娯而献寿称觞亦聊以尽客边之奉此像是也予闻之跃跃以喜曰世之所谓道家者流率以割恩断义为髙而游乎方之外率以炼形存神为事而超乎物之表不知此身者何自而生欲炼存形神乃割断恩爱而忘此身之所自是自絶其本矣尚足以为人哉尚足以为道哉今炼师虽寄迹老子法而立心制行顾与吾儒之道不悖谦冲而简静踈通而质直拳拳焉不忘其亲而画像以事之将欲报其恩着其爱而姑为是不得己之为者是亦孝子之至情也使其果获侍亲之侧其孝当何如宜其于道有得而异乎寻常忘本之徒万万矣予于是贤之为延誉于人人而同具秉彝者亦翕然贤之属序以赠夫乐道人之善君子之道也故为书之不辞
五台山倡和诗集序
五台山在云代之间峯峦有五巍然若台故以名焉在昔相传为文殊示现之地往往有神光之异号为灵山又名清凉山栁宗元送文畅逰五台所谓将与文殊不二之会是已其岩壑雄秀林木茂密凢幽絶之境多为僧寺所据金碧楼殿辉映山谷灵踪古迹所在有之世之缁流素士慕兹山之胜而蹑屩来逰者肩摩踵接日有其人然未闻有能形诸歌咏以传于世者岂其僻居一隅而闻人韵士未有一驻足者欤抑虽有作者而无好事者以传之欤千载寥寥惟宋相张商英提点河东刑狱时曽游于此赋律诗六章载在清凉传遂为古今絶唱云中僧觉同师虽学佛氏而善楷书喜吟咏灵区奥壤多所涉厯亦尝来逰是山登览之余诗思焕发乃取商英所作倚其韵而和之既而来游吴会南过金陵每遇作者輙举似之亦皆为