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49-俨山集-明-陆深-第95页
与世纷隔不眩于奇诡巧异之状守厥贞一养其端倪而境则有助矣居起游息志于沈冥神明之府不障不蔽缉熙于光昭其诚则素定矣惟日孳孶勿迫勿后功利思欲不烦有来其行则有恒矣跂而若慕退而若终若乐而趋焉若求归而策焉不有所利不利有获其合也妙矣吾子若也循是以往无物无我无久无暂无内无外无逺无迩其动也不忘其所谓静也其静也不知其所静也则吾子其有余师矣虽然吾子识之哉且二气五行大用莫过于水火日中致■〈火彗〉扬而烈之以至于旁烛无疆幽隐毕露可不谓明哉而欲物物而一之难矣惟水也渟涵汪洋澄澈溶映至于须眉目睫之间罔不洞写而咸肖故曰能一万物之形者也是何也静故也居士脱然曰某不敏愿终身诵之乃拜下请书为记居士黄姓名缅字惟中徽产也子思子曰喜怒哀乐之未发谓之中静故能中云
俨山集巻五十三
●钦定四库全书
俨山集巻五十四
（明）陆深 撰
○记三
柱石坞记
俨山西偏澄懐阁之下小沧浪之上复以暇日周施阑槛用备临观徙倚之适有川石者三高可丈许并类削成有奇观焉因错树之为三峯中峯苍润如玉弹窝圆莹丰上而鋭下藉以盆石有端人正士之象却而望之擎空干云邈焉寡羣岂八柱之遗非耶题曰锦柱傍甃两台其左曰龙鳞石苍碧相晕比次成文俨然鳞甲之状森耸而欲化也其右石首媺嫷而婀娜拱揖有掀舞之意名曰舞花虬合而命之曰柱石坞曲径其下以通往来每当朝日始升夕阳初下曳杖徘徊聊以寄吾孤岸之气时时赋王右丞五言短篇或歌陶彭泽归来词一两解俯槛观游鱼为之一笑意甚乐也客有过者相携而共乐焉疑之者进曰古之君子闲居而寡求今之君子退蔵而喜事是坞也奚取焉俨山人复为之一笑徐应之曰夫生有定理物有定分各还其分以归之理古之道也兹数石者遗弃荒林野草之间蛇虺之所蟠牛羊之所砺樵夫牧竖之所践踏石固无悔也而理有不当然者一旦起而拂拭之立者为峯卧者为岫嵌者突者为岩窦圆者中规曲者中矩抗者若介俯者若委参而列之者若同志孤者无党正者不倚各还于理斯固其分也而石又何加损哉乃若君子之取诸物也近而远粗而精一以贯之独非古也乎且予之理是也役数夫之力假旦夕之工高卑以陈动静以位清浊以判治忽以区夷险以奠不曰俭操而博取乎吾子殆求之形迹之际末矣客起曰槩于理遂书为记
玉山书院记
古以书院闻者嵩阳睢阳岳麓白鹿并谓之四书院今白鹿在大江西最显而广信亦以鹅湖闻是二者皆以吾朱子为之重也玉山在淦淦志称玉笥山广信南壤相接也未闻所谓书院者今有之则自谢氏父子始谢于淦右族也与善封君谢氏之良者也既得地于玉笥麓极形胜之美其子今京卫参军贵谋曰佳哉即与吾一家有之乎其将与众共之也与善君曰良是于是书院建矣相与鸠工遴材卜日集事正方表位以大厥规中为堂曰会讲后曰与善傍列两斋左曰精义右曰丽泽出精义左上为楼以庋经史曰寳墨为庖湢所具器什缭以周垣东置良畴为廪入曰阅稼西为射圃有亭曰游艺弦诵以时养习有地合郷之人与族之子弟于是学焉前启修途曰云径值途作亭曰礼宾右有清池池上曰洗玉亭左为方塘塘上之亭曰天光云影其后为绰楔曰绿阴深处下有寻乐窝右偏之池为观莲复亭其上曰理窟名义惟良筑凿有焕而皆为书院设也既成取山名名之曰玉山书院邦之人士相与登与善堂落焉仰而叹曰与善之义大矣谢君之志也盍以谓君遂共称之曰与善而不名云既有年矣正徳二载参军始以状来请记余惟今之书院与古郷学之意同今之学与古之所谓学者抑亦有同乎否也夫学至朱子大备矣自本以趋末明体而适用此朱子之所谓学也况江之西又朱子杖屦所及之地玉山之学者傥有闻而兴起焉斯地也安知不与白鹿鹅湖并闻乎又安知不与四书院者相无穷乎此则谢氏之功也不可以不记是役也吾惟列其大者若夫工役丰浩谢氏之所优为者宜不书与善名干锡以子封其行义类书院之为者贵字敏徳向用盖未艾云
可斋记
郑显于歙盖自前代已然矣有字子美曰师山先生者故忠义士也其后嗣之良者廉字宜简今行义人也宜简游四方将大观焉以承其家再至京师请于余曰鄙人不佞思立于寡过之地顾未有闻焉尔虽然名以命我字亦牖我惟廉惟简以是号于人久矣一言而终身行之取诸近者惟先生诏之余曰诺是可与语者别号之曰可斋宜简有间曰鄙人不文敢不惟先生之教窃愿有谒焉天地之化一阴一阳人理之趋一邪一正衷心之制一是一非名行之立一善一恶其归殊也兹欲靡然惟可之从殆未知何途之适也惟先生尽之余曰然是可与语可者告之曰至善者天之命也至不齐者造化之迹也不可不主一者人之心也是故有可者有不可者有可不可之间者可乎可不可乎不可夫是之谓可故世无两可之说操两可者皆不可也可以为善必不可以为恶可以为君子必不可以为小人故曾子曰可以托六尺之孤可以寄百里之命至临大节则不可夺是可不可之辨也且辨乎此而后名立而后行成而后过寡矣天下之势无而之有简而之繁也其于人也多蓄必厚亡善动必屡悔廉则寡取寡取则无厚亡简则有制有制则无妄动可之道也善之积也君子之归也虽然于陵仲子非不能寡取也而辟兄离母则不可子桑伯子非不能慎动也而废弃冠裳则不可宜简归而求之二者之间去其不可以适于可夫是之谓可宜简再拜曰鄙人不敏筑室于黄山之麓书诸壁间以为记
黄山楼记
黄山雄峙实当新安之境