科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
47-侨吴集-元-郑元祐-第50页
而两竿，视他竹尤青润而秀拔，人皆以为孝友所致，故名之曰瑞竹焉。金自得姓，始于祭天。金人其盛，至与西京相终始。后虽显者无闻，然亦代不乏祀。今伯祥、仁孺之为兄弟也，其六世祖盖已读书绩学，居长洲苏台乡之贞丰里，后迁居郡城，籍名学校。逮伯祥之先君子乐善，乡里称善人必曰君，人盖意其必有后也。乐善创别业于吴之笠泽，与贞丰相去无一牛鸣地，意在于追远淑后，不相远相近也。乐善君生四子，虽各异母，而伯祥、仁孺友于天至。念其两兄虽早世，析处异居亦久，而祥、孺日益好学，至于大衾长枕之乐，让财代死之义，未尝不感慨而兴慕也。于是，祥、孺相谓曰：我四兄弟今惟二人，吾二人不幸坠先人基构，而忍分门割户，异日何以见先人于地下？于是，两家复合为一，婣戚邻旧无不举酒相贺。虽无情若草木，故丛竹有一根两干之祥，盖非有所待而然也，是其昆季暂离而复合、暂异而复同，其根抵绵衍秀颖之兆，造物者固已示其端于此矣。人遂以瑞竹名之，盖非夸诩也。吴人士为赋诗者且成卷，而乞记于予。昔寇莱公贬非其罪，而身后有瑞竹之祥。虞雍公父更生佛祠下，亦瑞竹挺秀。彼皆宰相所格于天者，大有不敢援者。故予为之记，仅有取乎纬书之言而表章之耳。至正壬寅秋七月望书。
王氏彛斋记
君子所以贵乎故家遗俗者，岂特其名称也哉？其文献有可稽，其支胤有可采，其传其授有可法可考。夫若然者，要岂一日之积哉？宋渡南，诸帅臣以功名显者固不一，若王襄愍抗节以死于苗刘之难，赐葬义兴山中。其五世孙觉轩先生，宋亡后，以文儒起家，官至兰溪州判官。当盛年，即委政归。兰溪君之子子敬，与其昆季仲德、子明，皆克力学以世其家。文献之传，有可稽可法。重以三昆季博洽以考索，嗜古而识精，于是，其家书、传、子、史、百家之言，三代、两汉尊彝罍鼎之器，六朝以下图史绘画之属，象犀、玉石制作之粹，在他人代有一二物，犹可哆然自足，若兰溪君之家，殆所谓如行山阴道中，千岩万壑，使人应接不暇。向三十年前，其里人岳汉阳与君中表亲戚，予尝从汉阳登君仁复堂，所见历历，固已若此。今更一世，其所增益，盖必倍蓰于昔时。方泰定间，子敬当无恙，岁朝祷籖于大神之祠，籖语有谓当获古鼎。是年，果得商父丁彝于雒阳夹谷之家。夹谷初不识为彛，第谓灞陵桥下出于渔者之网罟。彛大容一斗，重十斤。其郁发而为文章，虽五采烂锦，不足以喻其菁华；其模铸之藻思，虽妙画重复，不足以喻其巧神。子敬既得之，则大喜，以为大神籖语灵贶若此。至合海内博识之士观之，不独推彛为三代铜器第一，且尽让子敬之赏识，为不可企及云。未几，子敬捐馆。至正壬辰，距父没余二十年矣，是岁，传闻寇将犯浙西。敬父之子令显，字光大，乃谋于二父，载资以随，必为资所累，固莫若窖藏之，而尽室以避去。光大尤念彛为先君子所赏鉴，乃沈彛于园池之深屏处。夜闻池中有物怒吼，殊讶之，于是出彛于水，寄之他处。比贼退，视所窖藏与其万金之资、千柱之室，皆燔毁，掘凿无一存者，而彛也乃独岿然获存。夫光大之先君子，祷籖于神，谓获古鼎，而是年果得彛，固已神矣。晏然太平之世，岂料变起不测哉？急迫之际，沈彝水中，而乃怒吼，以规免于盗贼之手。由此言之，彝之神，不可泯没无传也已。按经传：商诸帝有沃丁、中丁、祖丁、武丁、庚丁、太丁，若父丁则未之闻也。或疑武声相近，而尊称之，今获是彝，尚足以禆经传之阙。故欧阳公金石録，每谓古器物铭款多可以证定讹阙，是于世教岂小补哉？光大念其家故物无一存者，独彝为先君子所宝爱，于是，遂以彛名斋。夫王氏世泽之淳，彝能神之为之兆，是相与永久无穷也必矣。作彝斋记。
贞节堂后记
都功德使都司事无锡华君之室人陈氏，年二十八，丧都事君。君殁更三十六寒暑，而夫人亦已老矣，至于是，而都事君之资产薄者厚，遗孤幼且壮，孙且授室，而夫人之老可知。里父老以夫人之贞节，是则可以暴着于天下矣，乃悉具其贞节之实言于有司，有司转以闻于朝省，朝省下其事于无锡州，州为表其门曰贞节云。都事君少年有大志，一旦捐妻子北上，以才名见知诸公间。当国家崇尚佛，乘徼福受厘之时，都功德司所由建职，当奏事上前，密迩清光，其贵显无难者。顾乃抱病南归，无几何而不禄。方殁时，其孤幼武裁六岁，夫人之为女为妇皆大家，能痛自刮磨富娇。华既大族，中表内外，无虑数百人。夫人哀死事生，虽纎悉必中矩度。教其子，使之循循雅饬，委己于学。夫人每帅婢媵蚕绩纫纺，时节、昼夜有恒式，不少置。幼武既长，则时劝其母且少休。夫人曰：民劳，则善心生。季孙母，吾师也。幼武齿日长、学日进，思所以奉其母者无不至。于是，扁其堂曰：贞节。嘉议大夫、礼部尚书致仕干公为作贞节堂记，其于夫人洁白之懿行、坚凝之苦节，称颂赞述，盖已无乎不备，然而幼武犹属后记于遂昌郑某。今夫驭车以行陆，操舟以涉川，其始也有兢慎之心，无衔橛之患，何往而非安坦之途。及乎中道，操者肆、驭者倦，而始有不虞矣。故曰：行百里者半九十。今夫人之粹德懿行，虽禀于天者使然，要自都事君之没三、