讲讨六艺、百家之言，譬之遡江河之支流，其委系非不广且远也，然终不若一穷其源也。三年之久，天祥其复相见于吴也。学官年劳不足言，其有闻于先生者，山増高而川増深也。萃乎其太山乔岳，渊乎其溟海之无穷也，学官云乎哉！请以为赠。
送吕惟清序
宋丞相吕文穆公以厚德两入相，及大、小申公相次柄用，致宋德业，伟耀如两汉盛时。逮宋将亡，而文穆子孙生武勇将帅，如武忠兄弟起田间，秉旄钺，赫然以功名显著于天下。武忠薨，而权奸误宋滋甚，于是，武忠之子平章公以襄、汉归国。方是时，藩屏之臣陷身重围，百战死守，五六寒暑。天心变于上，人心变于下，故如节之上六，以为苦节贞凶，则其道之穷、身之不幸，岂获已哉？余生晚，不及见内附之初年。然自髫鬌时，侍先生杖屦，往往能言武忠之善战，平章之善守，权奸之骨不胜诛，季世之遗才，兴王之良佐，有未易一二言者。予齿日以长，于杭、吴、升诸郡乔木故家，犹有存者。时见吕氏子孙，珠玉锦绣之习，舆马声伎之奉，留予目而在予耳者，今犹一日也。无何历稔既久，草木之枯荣不同，浮云之变闪迭异，迄余已老，始识惟清于中吴。惟清之大父宣慰公，平章之子也。方宋有国时，吕氏之资业，何可以算计？今皆沦落倾谢。而惟清自幼好学，六艺经传、百家之书，盖无所不观，而能絶意于进取，励志于窘隐。寓吴城而居几十年，日从荐绅先生游。一朝诣予别，其言曰：家有薄田在芜湖，而老父以隐约居湖上。兹将归耕以养父，读书以明理。庶几乎古人耕且养，子将何以语我？余谓惟清生宋季，使享世禄，顾何暇于学？宋亡，而家之资产能令贤者损其志，愚者益其过，亦何暇于学？兹惟清操身若寒士，养睿如愚人，而能归而耕且养，磨砺其志不少退，则问学之成，断可卜矣。更十年，而余暮齿获尚存，且将访子于湖上。其有得于圣贤学术之精微，幸勿靳以告我。
送赵克上序
自仁庙设科取士，更今三十一年。初虑科举久废，士习不同，于是，河南省三岁贡士裁七人，视湖广则少矣，视江西则尤少，视江浙裁三之一。今更一世，累圣继明，河南士类曽不少増，而士论亦恬不以为怪。夫河南为国家内地，其归版图，甲子两周于兹矣。自昔士之成文武之才，就道德之实者，三代以降，槩多出于大河之南。顾至于今，而士气疏落乃若此，涵煦而生植之者可不深思其故欤？洛阳赵克上久游吴、楚间，今秋将归试于河南。夫以克上积学之渊懿，其登巍科、縻好爵，盖有所不足道。然不知克上斤斤取爵禄而已耶？抑将建明于朝以父祖乡党之国、衣冠礼乐之地？深思其故而达其道，将何以而俾之？富庶有方，教养有道，尚庶几于先王详内略外之意哉？克上 异时勉之。今其归，朋旧赋诗送之者凡若干人，而某为之序。至正四年三月。
送徐元度序
周以后稷兴，故其子孙有天下，于郊庙荐飨其功烈，而被之声诗者，一是以农事为言。我朝起朔漠，百有余年间，未始不以农桑为急务。钦惟世皇东征西伐，岂知东南之稻米？然既定鼎于燕，有海民朱、张氏设策，通海运、用海艘、趠顺风，不浃旬而达于畿甸。其初不过若干万，兴利之臣岁增年益，今乃至若千万。于是，畿甸之民开口待哺，以迄于中州提封万井，要必力耕，以供军国之需如之何！海运既开，而昔之力耕者皆安在？此柄国者因循至于今，而悉仰东南之海运，其为计亦左已！至正壬辰，庙堂大臣言于上，即畿内开屯田。深惟甸民不长于水耕而昧于种稻也，于是，毗陵徐元度由泉赋提举出使江南，召募江南有资力者，授之官，而俾之率耕者相与北上，未几而毕集。夫田作，盖民之所天。故成周有天下，豳雅之陈，不惟其它，而惟切切于衣食。宜乎登歌雅颂之，不敢少忘。故能历祀八百，与夏、商比隆也。秦起，号富强，盖其民不耕则战。汉以孝悌，力 田选士，故其得士为多。赵充国平西戎，建置屯田，边费为省，降是莫不以屯田致富强也。然水有顺逆，土有柔坚，或者谓北方早寒，土不宜稻。然昔苏珍芝尝开幽州督 亢旧陂矣，尝收长城左右稻粟矣。隋开皇间，长城以北大兴屯田矣。唐开元间，河北、河东、河西、陇右屯田，岁收尤为富赡。由此言之，顾农力勤惰如何，不可以北南限也。然吴下力田之氓，一旦应召募，捐父母，弃妻子，去乡里，羁栖旅泊，欲其毕志于耕获，虽岁月不甚久，然亦必使之有室庐井灶，有什器医药，略如鼌错屯边之策。庶乎人有乐生之心，无逆旅之叹，此则又在乎元度转其情而闻之庙堂。圣君贤相方爱民如子之时，元度之言，行且将用之为田畯，用之为大夫。其进颂于朝者，亦将与思文后稷、克配彼天之诗相续也。余老矣，尚庶乎其或见之。
送牟伯愚序
故宋金紫光禄大夫、端明殿学士蜀人牟清忠公，以直道端凝立理、度两朝。是时阉宦方窃宠，而公言之不置，遂贬姑熟。于今脱靴返棹，图清风劲节，照映千古。继而提刑先生风范学问，又与清忠相炳焕。江南入版图，世祖皇帝擢宋名臣跻显爵，而先生与邑人耻堂高参政，矢不屈。先生两子，长为