科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
35-亦玉堂稿-明-沈鲤-第31页
止之曰何为其然物成毁有时吾有书不能读而蠧乘其隙为我一饱吾实使然蠧则何罪假令蠧不蚀而余终束之求阁以待一再传之后即不有鱼蠧得无有人蠧乎盈虚消长往复有数虽强且知靡得而逃焉故积之太盛者未有不散失者也君子于此有所好不得不求求之得不必皆备苟备矣不必坚执为已有而珍惜之太甚盖昔右文之主尝遣輶轩之使分道四出购山薮遗书藏之于金匮石室天禄文昌之署与奎壁并烂今存者几乎而惜吾一室之储乎所惜吾有书不能读蠧虽饱不知味则此书之不遇均也断简残编或有待后人乎亦余所不敢必也庄生云火传也不知其尽也此言夫六经常道不待储而自足者也何蠧之虞其非是者蠧与不蠧任之而已歼之何为童子闻余言为敛书还故处而蠧逸者半仍窜处帙中者亦幸俱无恙焉呜呼人世之积而无用而终不免于人蠧者又何止是编也
○敦伦书院记
士养于学足矣复羣之书院者何曰书院之设所以佐学之所不及也先王之教家有塾党有庠乡有序国有学知仁圣义中和之有其德孝友睦婣任恤之有其行而礼乐射御书数之有其艺九年而视其成四十而试之仕流于既溢之余而发于持满之末故自公卿大夫下达牛羊仓廪贱官之选悉中于用当其时上无废教下无废学一道同风其效如此周室既衰教化凌替道德礼乐经术之寄不在庠序而在山泽孔子大圣人也不得君□之位而设科洙泗之滨葢章缝之士从者三千焉自是以来士之抱其器而不得用私相教授于党闾之间者往往不出户庭而自成黉序后世书院之意其权舆于此乎秦汉以来无可考见宋世理学大明而嵩岳岳麓睢阳白鹿四处最为显著生徒多者至数百人我朝宪章列代治教休明自两都郡邑达之蛮陬海徼莫不有学士渐被而兴起者霦霦乎羽仪王路宿称盛矣然而道德礼乐经术之寄其在焉否也先生之所以为教与弟子之所以为学者不过占毕帖括之间属题比类纂摘撺窃口吻刓于蠧简之记诵而思虑敝于游词之剽缀于是豪杰之士往往病之而相与禔躬缮性时发明其业以教术党之士讲学书院所在有之乃其敝也裒衣博带百十为羣娓娓谈清虚其实孳孳营利欲而又何学之与有万历初当事者发愤建议条禁撤毁诚有激乎其言之矣虽然有以涉败者而废天下之舟有以噎病者而废天下之食乎二百年来名公巨儒勃窣理窟成德达材皆于是出惩末流之弊而并去其成法非通论也今宸居久于在宥崇儒重学向来禁毁之议尽格不用而所在有司乃敢复有修葺废坠者而吾归德亦始得以复其旧贯云按志书院故在府城西北宋初锡名应天有敕赐碑在旧城内金元为归德府学本朝因之弘治中圯于水于是迁学于府治东而书院中废自世宗以迄于今葢圯而修修而复圯矣向之为斋为堂为廊为阁为号房为垣为门为坊业已鞠为茂革而荡为瓦砾矣今悉还其旧观而闳敞倍焉题曰敦伦书院夫今两都郡邑之学皆曰明伦而书院易之以敦何与曰明之为言知也敦之为言行也知行相须如军二轮如鸟二翼不行不足以为知也今观皇祖大诰三篇教民榜文谆谆于五常之训而他日诏师儒曰正心实学曰崇德重义曰检身饬行意可知也士不深惟立教之本而卑之入乎口耳高之沦于玄虚画脂镂冰落其华而实者鲜矣奚其明兹曰敦伦者正所谓皇极之敷言是训是行也吾党之士尚□藏焉修焉大者明君臣敦父子序兄弟经夫妇丽泽于朋友而增修其德而后博学以贯之多方以辨之修文词以发之亦可以为成人矣不佞虽备员三事而自揣忠不足以结主泽不足以答民形神梦寐皆山中人也古之君子进不能使其君安富尊荣退犹可以使其子弟孝弟忠信是用述今昔斆学之本与诸士共观鉴焉
○四鸠巢记
予成亦玉堂之再月旋于其东偏隙地小构一室以为燕寝又阅月告成事方自他所徙居适有鸠一偶亦遂来巢予异焉谓卜居之初有此物兆吉乎否与不可不详论之地葢闻诗鹊巢之说曰鸠性拙顾又云居鹊之成巢何也夫天下无两而立者也巧则巧拙则拙观人于清浊之间君子皆不能无疑也鹊虽巧岂能不拮据而成巢而鸠独口不瘏手不瘃一旦乘所有以居葢鹊反不如者犹可谓拙乎鸠乎鸠乎岂其拙名而巧实阳外而阴内者乎物如斯吾不欲觏也岂兆之隹者乃亟命涓入驱除之而鸠绕其巢飞且鸣如泣如诉若将止予者予感而益异焉而为鸠原之则终亦拙者而已矣盖大厦成而燕雀相庆此物之巧者也色斯举矣翔而后集此物之知者也比吾之阛阓为大厦何限鸠不知巢焉而巢于吾室其卵翼可俯而窥也顾非拙而何予赋性颛蒙不善涉世世之君子方将有讨予之拙欲覆其巢者既征诸色矣而鸠顾适吾以居乎是游于羿之彀中耳知巧者岂如是□斯以谈则鸠非拙名而巧实阳外而阴内无惑也兆亦何不佳之有乃更命涓人谨护之而鸠巢始定自是予读书其声吾吾鸠呼雨其鸣呱呱如唱如和如恋如慕与吾有甚相狎者予不但无疑于鸠且转自疑也向所以来鸠之巢者何耶世尝言海翁忘机鸥鸟不飞鸠岂为是耶抑睹予之貌一鸠也而不能辨与或吾室拙且陋遂以为鸠之巢而附居之与抑声气有相感者与皆予所不能知也第尝闻善为道者巧欲日损拙欲日益其损其益在所与处矣今以鸠之拙巢于吾室是鸠益一拙也以吾之室有鸠之巢是吾益一拙也鸠乎我乎我乎鸠乎其俱有益之象者乎予欲赓鹊巢为诗困而未能少顷假寐梦二羽士褐衣斑文仪观整暇揖予而前曰幸托君之宇以庇序干又□君之誉以自予心予既拜君之明赐敢不卒复以所闻诗云靡不有初鲜克有终予虽拙无似然□有血气心知焉君往昔葢不能无疑今窃见主君之杖