科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
34-五岳山人集-明-黄省曾-第95页
有门将将堂观煌煌而穷极土木之丽者必进士之家也郊遂之间青畴万井柳埼百里而肆其畎亩之辟者必进士之家也役奴下走文衣麂履泛鹢浮马贱妾愚妇翠髻琼冠一珠千金拱如后妃出则象舆者必进士之家也夫天之立君与夫君之所以建臣者意岂如是而已哉今且天下而成风矣幼之所以诵习者以此长之所以服儒者以此通于帝籍而所以宦贵于四方者以此族属之所以相高肺腑戚骨之所以相欺友侪之所以相夸者以此父师之所以为教子弟之所以为学者以此夫此宫室之巍焕田畴之连辟妻孥之华盛得之者为成器为罕才为天人失之者为不肖为下愚为无赖则三者皆利欲之常情也而且有成器天人罕才之名人亦曷不力骛而争驰之哉故庶民儒士之家残瓦断甓漏日见雨田无尺寸衣无复再而为之妻孥者蓬发垢颜以当井臼凡为里中之富贵者莫不抚掌而笑之满气以凌之而士之见道不明者含其笑凌于胸中一旦富贵亦必求与之相敌而为仕之意皆冥然不少闻识呜呼此太和之治所以不复见于天下而乱臣贼子乃地有之也殊不知天之生斯民也而无主以纲之则必乱是以立之君君之欲安乎斯民也非臣则无以遍乎天下而继其耳目蹈履之所不及故古之喻者以为元首股肱是以建之臣君邪臣邪俱奉天安民而巳故茅茨土阶鹿裘素马尧不以为薄卑宫容膝恶衣被体禹不以为陋但为天生民而巳初无一毫病民之为何古之天子且俭约如此而今之进士乃珍奉尊处其身如彼也使上天立君建臣之意云飘海沉而不着是以彼长于此土此长于彼土互相吞噬互相割剥互相摽夺而斩关发箧之盗绪视为缙绅之常法游宦之公事而不之怪忌矣夫人而徒欲富贵也则何所为而不至哉兹者宸濠之变名为元老而右辅者伪为儒而谘谋者宦其地而倒从之者与夫潜不轨之心而鼠伺于高位者欲乘便而起环待于下僚者亦不可以数矣凡此者皆仕意不明而徒以富贵为心故耳呜呼仕意不明乱臣贼子其兴也乎其能免乎接迹于人间也乎
诘才篇一首
异哉今之所谓才也今之所谓才者以语对流捷兴起事新案牍疾剖曲趋风旨撰述文咏善应干嘱者谓之才苟于斯而有得则虽猛如乳虎急如束湿污如溪壑刻如钩巨皆弗之短矣苟于斯而无得则虽仁如文董宽如何参廉如遵震明如吉武亦弗之优矣铨衡者最殿斯监司者抑扬斯而天下之人知今之所谓才者如斯也于是百方悉处前希后效少开老习以求合乎今之所谓才者是故无良恒高位贪人婴好爵师尹在南山皇父据要津也呜呼天之生才非是之谓也异哉今之所谓才也使但以语对流捷为才也则巧言如簧谋猷回遹谷子揣摩啬夫便利祸及覆邦家者可以谓之才乎使但以兴起事新为才也则颠弃典刑革坏成宪初始苛政熙宁新法弊至困苍生者可以谓之才乎使以案牍疾剖为才则今之命帘卜肆挥指凶吉一日而酬酢千人者案牍疾剖之类也可以谓之才乎使以曲趋风旨为才则今之走隶仆妾伺颜候色一躬而奔走百役者曲趋风旨之类也可以为之才乎使以撰述文咏为才则今之优伶下贱妙制歌曲狡童淫士丽写吟赋者皆撰述文咏之类也可以谓之才乎使以善应干嘱为才则今之巫祝释老禳请无方市井牙侩营干周竭刀笔吏宿出入在掌者皆善应干嘱之类也可以谓之才乎以不才而为才则必以才为不才不才者获朝隮之盛才者抱季女之饥此玉烛之治所以旷世而难覩也然则何以谓之才其心良其德善其志以天下为一家举而用之足以康济民生者斯谓之才何以知之昔高阳氏有才子八人天下谓之八恺高辛氏有才子八人天下谓之八元恺者和也元者善也所谓其心良其德善其志以天下为一家者此之谓也舜知其才举而用之足以康济民生者也故举八恺使主后土举八元使布五教而卒以辅成其恭已无为之治使以今之所好者谓之才则元恺未举之初所谓语对流捷兴起事新案牍疾剖曲趋风旨撰述文咏善应干嘱者果何所见乎仲尼之论回鲤以回为才萧居陋巷所谓语对流捷兴起事新案牍疾剖曲趋风旨撰述文咏善应干嘱者又何所见乎仲尼才回不过三月居仁良其心善其德无伐无施嘉其天下一家之志而巳非今之所谓才也知以今之才而为才则十室之邑比屋而称四海之广车斗而数矣何故才难之叹仅及九人而已乎吾是以知古之所谓才者其心良其德善其志以天下为一家举而用之可以康济民生之谓也吾是以知才者德之能也才德非二也故孟轲氏曰若夫为不善非才之罪也未尝离才于德而言也后世离才于德而为言则是才其所才而非圣人之所谓才也清平李公以壬辰之春来守吴郡有端静恭让恺悌廉靖之德所谓其心良其德善其志以天下为一家者也其治以康济民生为务且曰民之所以不安者权右强梁舆台胥史者戕之也于是诸贵之请闭扞弗庸六曹之奸防按弗漏绥如保赤理如剖鲜况一时僚贰皆廉明仁厚以为治而熙熙陶陶吴民将有廖矣古之所谓才者公庶乎近之而监司者以今之所谓才者而论公乃曰公才不长于吴也予则谓公之心在安民矣则虽天下可也而何有于一吴昔者神禹拜昌曰帝其难仲尼伸教以圣犹病盖才以安民为至也而可少乎近与御史郑子论政而曰公之为政安民之心乐只之政也郑子曰然与教授钱子论学而曰公之为学安民之德恺悌之学也钱子曰然公尝下设草堂而论治予曰为政而安民父母也虽卑而一命无歉也为政而弗安民尸旷也虽尊极三槐无羡也公曰然政在安民而巳不必迁转求也人求迁转之速者皆无安民之志者也呜呼人方多公之德颂公之才庆公之留而旴江之檄下矣虽然人病公才不能为公才病也独惜夫人才