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34-五岳山人集-明-黄省曾-第52页
虽多亦奚以为苟徒备百僚之名而不谘道德之实则莫若铸金为人而列之朝也诗云彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力此之谓也
卫人有嫁其子者教之曰必私积聚为人妇而出常也其成居者幸也其子往而积聚其姑以为多私也而出之其子归而富其父其父者不自罪其教者非妇之术也而矜飨其富夫人臣之处官者皆是类也以为罢放常也其久任者幸也于是仕而冕笏不澄狥财而积聚焉其君以为贿成也而放之其臣归而富其家不自罪其非臣之道也而矜飨其富诗曰择三有事亶侯多藏择有车马以居徂向言皇父私聚非臣道也
凡人之性莫不善义然而不能者利败之也故君子终日言不及利将以勿言愧之以塞其源也夫处位动风化而镂灵山者徒言利之名尔且将恶之况躬而求利以黩朝经者乎诗云蛇蛇硕言出自口矣慎言利也
君子相语如扬清微之风拂之长养感之和舒者也如流涟漪之川辟之斯行堤之斯止者也其小人务辨而取胜者则不然如暴颓之风所撼必靡奔腾之涛所涌必越故君子听之而巳不与较也较则必败诗曰如彼遡风亦孔之僾与小人之较辨之谓也
大哉集乎天子集众民以成王巨壑集众川以成海阳曜集众精以为光六籍集众训以成经君子集众善以成圣大哉集乎诗曰日就月将学有缉熙于光明言集也
嗟乎不朽之业其君子之所自树矣乎一夫之餐不为众饱一亩之丰不为井获桃李之花不资杏而英也昆仑之泉不借岷而源也诗曰尔日斯迈我月斯征言自勉也
世之治也善者获福恶者得祸常道也及其乱也善者不福恶者不祸变量也君子不以变量疑常道故福之自来勉而循焉祸之由至惕而防焉遇不遇非我也时也是故施吉报凶谓之命施凶报吉谓之幸守其志而已矣诗曰民今方殆视天梦梦既克有定靡人弗胜
治天下国家者如负檐然力莫之胜而弗倾仆者鲜矣然而小人之为人臣者无有自察其短者也夫为人臣也而自察其短则不苟尸窃不苟尸窃则不效忌嫉不效忌嫉则推让贤俊推让贤俊则国采不旷而王工兴矣惜乎鄙夫哉无有自察其短者也譬之牝晨之妻孰不曰吾善纴馈也不肖之子孰不曰吾克肯蛊也试以三公之爵而授之途之人焉则途之人未有不以其才为能者也何则三公之禄重姑冐昧尸而为之苟人不诘我之非才也斯巳矣今之任者不自能其三公之位者亦鲜矣若以匹雏之力而冐万钧然易曰鼎折足覆公餗诗曰老马反为驹不顾其后此之谓也
传曰帝王之作乐也必反天下之所始乐于巳以为本舜之时民乐其昭尧之业也故韶韶者昭也禹之时民乐其三圣相继也故夏夏者大也汤之时民乐其救之于患害也故頀頀者救也文王之时民乐其兴师征伐也故武武者伐也各顺其民之始乐于巳也是故四者天下同乐之一也其所同乐之端不可一也所同乐之事异乐安得而不世异也是故舜韵而禹夏汤頀而姬周武四乐殊名也诗云文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰乐之风也
人主之以好恶喜怒变习俗也犹天之以暖凊寒暑化草木也时而当则岁美矣不时而妄则岁恶矣天之与人主一也故曰人主之好恶喜怒乃天之暖凊寒暑也不可不审而出也当暑而寒当寒而暑者草木之灾也当喜而怒当怒而喜者习俗之乱也是故人主之大守在于谨藏而深禁使好恶喜怒必当义而乃出若暖凊寒暑之必当其时乃发也如春秋冬夏之未尝过也可谓参天矣诗云君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄巳言人君喜怒当义可以定乱也
秦康公筑台三年荆人起兵声曰攻齐也任子谓康公曰臣闻之也饥召兵疾召兵劳召兵乱召兵君也筑台三年民饥而疾劳而思乱矣兵之召也今荆人之将攻齐也臣恐其声于齐而袭秦为实也不如备之乃戌东边而荆人辍行诗曰修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷蛮方贵豫也
或曰惟德不朽者何也曰德者人之心也聿四海通万世者也故曰不朽軨轩之日月非可恒揽也台榭之风云非可久玩也声色之耳目非可永控也途衢之车马非可常拥也不抚时树之德而扬其声名也愚亦甚矣诗曰蜉蝣之羽衣裳楚楚心之忧矣于此归处言贵及时修善也
夫经纶之道本圣象古而巳苗新而种旧水今而川昔汇近而土远故仲尼祖述宪章上律下袭未尝躬作聪明也诗曰自古在昔先民有作
文非名教虽有华采瑟籁之音也诗非颂刺虽有尔雅度曲之节也言非激扬虽有丹艧俳倡之叹也诗曰好言自口莠言自口此之谓也
或曰人之生也咸有天命其去留也何以占之曰存乎其人人而夙夜竞竞然饬德履道也则天命在焉人而夙夜皋皋然败度放欲也则天命去矣诗曰各敬尔仪天命不又言天命之去不再与也仁义之门无金玉金玉之门无仁义仁义者儒之德也金玉者富之物也儒则不富富则不儒古今不易之势也是故贫者士之常也既曰儒矣无不终窭且贫者也孔子儒之宗矩也而饭水曲肱乐在其中者乐仁义也后之口诗书而心贿币谈仁义而履商贾儒云乎哉诗曰蓼蓼者莪匪莪伊蒿世儒之谓也
天地圣贤皆以革化捄害为职是故寒极矣而调之温煦暑极矣而调之清凉日月以晦冥而观照雷霆以藏蛰而鼓动雨露以熯槁而沾润故舜禹以洪水后稷以阻饥汤武以桀纣孔子以乱臣贼子孟轲以杨墨炎汉以暴秦而 皇祖以豪右贪人诗曰念兹皇祖陟降庭止言继序者贵思而不忘也
传曰见人而不自见者谓之蒙闻人而不自闻者谓之聩虑人而不自虑者谓之瞀故明莫大乎自见聪莫大乎自闻睿莫大乎自虑此三者举之甚轻行之甚迩而莫之