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31-云峰集-元-胡炳文-第13页
善事事善而无一毫之不善庶乎浩然盛大流行可无负天地祖宗之所与我者尔存养翁所取于孟子者存其心养其性养浩所取于孟子者集义养浩二说未尝异而未尝不异养浩深思而力行率其名践其实当不特可取科第可复青毡而已养浩勉之勉之
全仲字说
建安余赟勿斋熊公字之曰全仲赟从文从武盖以文武全才期之也赟通作彬以为文质彬彬质为体文为用以为赟则文为体武为用皆得体用之全故曰全仲然古人曰全体大用所谓全者在体不在用才者徳之用也所当全者在徳不在才人恒曰三光五岳之气分而世所值无全才予独曰二气五行之理合而人所禀有全徳但全付所有者在天知其性之所有而全之在人故朱子以仁为心之全徳又曰非全体而不息者不足以当之是故格物致知使所知者无偏而不全之处诚意正心修身以至于齐家治国平天下贯身心合内外而所行者无有不全焉知之全行亦全是为德之全而匪徒才之全岂不足为天地间全人哉予欲发勿斋言外之意故为之说
李孟善字说
李生庆元请曰庆元未有字惟先生字之予谓庆繇善积元乃善长字之曰孟善庆元问曰易他卦不言善独言于乾坤者何予曰易凡言吉凶悔吝无非敎人为善善则吉大善则元吉不善而悔则凶亦吉首于乾坤发之例其余也阳纯而阴杂故干言善坤言善不善又问坤言积善之庆者何曰坤阴卦也莫见乎隠莫显乎微微与隠皆属乎阴慎独之学当审其几闲居不敢一不善之为念虑不敢一不善之萌是之谓积履上九曰视履考祥其旋元吉祥者庆之兆旋者庆之周至是无一念一事不善故坤曰有庆履曰大有庆庆元又问曰干元为善之长者何曰四徳皆善元为之长四时之春四端之仁皆元也然继之者善不见于元而乃见于贞贞下起元是故一元起于贞万善起于元庆元曰善之义至矣尽矣予曰未也坤言积善之家以其善一身者善一家也干言善世以其善一家者善一世也庆元请曰即此为孟善字说可乎予曰可遂书此以勉之
节夫字说
吾宗孟成连年馆歙其友生洪彬字节夫盖以过于质则无文过于文则灭质节其过然后彬彬然可为君子也书曰节性性之过者不节则不中中庸曰中节情之过者不节则不和不和则不中如一年二十四气有中有节节者抑其过而归之中也天地之数极于六十故易六十卦为节兊下坎上坎水之来无穷兊泽之容有限限而止之始得其中其外爻象言节者凡四皆拟坎离言蹇九五坎中故曰以中节家人九三离刚不中故曰失家节鼎上九离刚能柔故曰刚柔节未济水本润下而坎又在下火本炎上而离又在上上九上卦之上也故曰不知节学者知坎水离火之不可无节则知质与文之所以为彬彬者矣彬一作赟从文从武文与武之可相资而不可相胜者亦犹是也大抵易贵乎中中由于节故三百八十四爻之象独以节之一字终焉者以易始于干终于未济皆欲人得中所以皆欲人知节而未济上九之所谓节即干元用九之所谓天则也岂有能见天则而不知节者哉节以求合乎中天则吾天然自有之中也孟成将授吾易于节夫故予为发易之所谓节者为之说以勉焉
云峯集卷四
●钦定四库全书
云峯集卷五
（元）胡炳文 撰
○碑
彭王庙碑
婺源郡西七十里曰霍口大溪自张公山来旁一泒自三灵山来两溪合处一山雄耸彭王庙在焉王讳畬霍口人唐末黄巢乱率兄弟扞蔽乡邑死之桂岩思溪髙砂诸处立庙此其降神处也凡祷水旱疾疫如响乡民屡以非道呪咀者神即殛之死宋开庆己未重庆受围兵交空中见大旗曰婺源彭王围遂解帅李遇龙上其功于朝加封夫以王之英烈生而为邑人排贼患死而为国家靖兵凶且自江至蜀凡万里光灵远扬惠爱旁孚其勲徳固宜与祀典为无穷也庙未有记乡之父老陈惠陈穰砻石求予记其事遂为作迎享送神诗俾祀而歌之诗曰
双溪合兮溶溶庙孤峙兮东峯水秀兮山雄据异气兮神所锺丑口微兮贼刃红张义胆兮戕其躬飞精英兮蚕丛搴大旗兮云中月晕拆兮息羣凶曰光悬兮照孤忠役潜蛟兮年无凶驱厉鬼兮翱祥风神之福兮龎以鸿神之祀兮宜无穷泰定丙寅正月望郡人胡炳文记并书
○墓志
故广西两江道宣慰使司都元帅府经歴马君墓志铭
君讳良字良甫世家髙唐幼在羣儿中倜傥有伟气人异之长通吏事一日奋然曰儒不吏则迂吏不儒则俗吾肯为俗吏哉于是益从乡先生学旁参博览自经史以至人情急世之要靡不通究初为宾州路知事以亷能着邕州夙号难治君为经歴处事有条次洁已御吏平日以猾闻者不敢喘为广西两江道宣慰使司都元帅府都事在任除经歴悉取诸路利病白于上罢行之有不可必达其志上官及同僚稍不如法輙面争性刚直不阿以故甚得士民心而居其上者多不怿左右两江洞邻交趾负固为民害其地水草毒恶先是官军死者十八九大徳甲辰左江洞冦黄圣训叛招谕难其人佥曰亷干彼素信服者惟马从事可君闻之慨然自任曰唯吾可唐贞观初岭南酋长冯盎谋反员外散骑侍郎李公能以一介之使代十万骑吾独不能乎即日上马去冐瘴疠歴巇岨至輙叱之曰方今薄海内外悉臣靡有叛者汝何敢叛汝何敢反且复喻以祸福曰荣汝官乐汝土视尔奔走流离终复身首异处计孰得邪思之思之无悔拜且泣曰公恩主也敢不如命约日来降归途半固致金二瓮君却之唤语其使曰归语汝主此非吾所欲也地多野味能获一二寄我乎居无何舁二异兽来君俾致之帅阃烹与上下尝之当时民謡曰飞吾单骑出公不意微公之勇孰□其□却彼