科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
8-东山存稿-元-赵汸-第59页
易学滥觞春秋指要心大善之题其巻端曰楚望父之着经也其志可谓苦矣易欲明象春秋欲明书法盖将前无古而后无今又得六经补注观之谓学者曰今人无能知黄楚望者孟子曰能言距杨墨者圣人之徒也楚望其人乎亦为序以归之其略曰楚望贫而力学读易春秋周官礼记为之辨释补注弘纲要义昭揭其大而不遗其小究竟谨审灼有真见先儒旧说可信者拳拳尊信不敢轻肆臆说以相是非用工深用意厚以予所见明经之士未有能及之者也晚年见此宁不为之大快乎予叹美之不足因以验于学者盖必于诸经沉潜反复然后有以见其用工之不易用意之不苟云然先生雅自慎重其学未尝轻与人言以为其人学不足以明圣人之心志不以六经明晦为己任则虽与之言终日无益也学士李公溉之使还过九江请先生于濂溪书院会寓公缙绅之士躬定师弟子礼假馆庐山受一经之学又将经纬先生家为子孙计先生谢曰以君之才辍期岁之功何经不可明然亦不过笔授其义而已若予则于艰苦之余乃能有见吾非邵子不敢以二十年林下期君也李学士为之叹息而去或谓先生幸经道已明于已而又閟于人如此岂无不传之惧乎先生曰圣经兴废上关天运子以为区区人力所致乎德化县令王君子翼请刋补注藏先生家先生犹慎重之非其人不传也荐经冦乱故宅为墟遗书之存者鲜矣悲夫先生宁使其学不传于后终不肯自枉以授诸人是故能以数十年之勤尽究诸经扵阙塞之余而不能使圣人之心大明于天下后世盖其道若是也岂非天乎昔者吾夫子赞易删诗定书正礼乐修春秋将以为百王大典遭秦焚书灭学帝王经世之法遂斩然泯絶于斯时盖自开辟以来宇宙横分一大变也郑康成当专门固陋之世以一家之学纂释羣经具着成说孔颖达考核百家大明郑义虽于圣人之道无闻而慱古穷经斯亦勤矣自是四百余年习为定论至宋清江刘原父始以聪明慱洽之资据经考礼欲尽排周秦以来传注之失宋代经学之盛刘公实张之而说者日亲矣及子朱子出而羣言有所折衷遂定扵一犹吾夫子之志也然朱子于易简其辞微其义将使皆得自致于经晚岁犹拳拳礼学而弗克论著其成书贵阙疑而又深疑古今文之异体春秋独得书法废失之由折衷诸传各极其当矣而门人学者于二经师说不能有所发明故君子论古今经注以为自朱子诗集传之外俱不无遗憾也先生乃欲以近代理明义精之学用汉儒慱物考古之功加以精思没身而止此盖吴公所谓前无古而后无今者也呜呼其遂不传也欤汸始拜先生于其门请问治经之要先生念其远来不以为不可教吿之曰在致思而已然不尽悟传注之失则亦不知所以为思也请问致思之道先生曰当以一事为例礼女有五不娶其一为丧父长子注曰无所受命近代说者曰盖丧父而无兄者也女之丧父无兄者多矣何罪而见絶于人如此其非先王之意明矣姑以此思之或二三年或七八年倘得其说则知先儒说经其已通者未必皆当其未通者未尝不可致思也汸退而思之女之丧父无兄者诚不当与逆乱刑之子同弃于世乆之乃得其说曰此盖宋桓夫人许穆夫人之类尔故曰无所受命注犹未失也若丧父而无兄则朞功之亲皆得为之主矣尝以质于先生先生曰子能如是求之甚善然六经疑义若此者众矣当务完养而慎思之母轻发也遂授以求春秋之要曰楚杀其大夫得臣此书法也当求之于二百四十二年之内夫人姜氏如齐师此书法也当求之于二百四十二年之外汸思之经岁不得其说先生为易置其语曰夫人姜氏如齐师此书法也当求之于二百四十二年之内楚杀其大夫得臣此书法也当求之于二百四十二年之外汸盖自是始达春秋笔削之权乃知先生扵六经之学以其所自得而教人者盖如此惟易所谓象外之象则有不可得而尽闻者呜呼悲夫有遗恨矣谨述先生世家文行大概与其经学复古之功如右伏惟立言君子以当世斯文为己任者尚克表章之至正十有二年十有一月朔学生新安赵汸谨状
长乐县程令君行状
令君讳愿学字希圣别字节卿徽之休宁人其先自晋新安太守元谭以治郡有绩锡褒诏赐田宅于郡因留家焉十三传而至忠壮公父子以节义显于梁陈庙食其乡子孙碁布天下而休宁之族尤繁衍多闻人君上距忠壮公二十有六世十二世祖南唐检校中丞澐始占居邑南■〈氵义〉川曾祖大明祖自得父逢午字信叔再领乡荐一为魁不第即弃去举子业弗为家居教授所学日益精诣族父勿斋先生雅敬之每过公所谈论辄竟日数郡交荐版授紫阳书院山长着中庸义说数万言益畅朱子之旨以为教学者多所发焉秩满授嘉兴路海盐州文学命下而卒追赠承事郎徽州路同知婺源州事母呉氏追封宜人子二人令君其嫡长也少卓荦有竒志慎交游重然诺以行义自砥砺甫冠游京师巨公名士莫不倾倒尝黎明与其友出郭外道过大第友入谒诿令君少俟比出已暮令君犹俨立不去蜀人赵公炞职秘府闻而嘉之即造令君与语大悦即日挈行李过其馆授策焉居无何有旨修职方氏书赵公亟荐令君入书局书成同辈俱被优用令君独后乆之乃擢从事兵部部从事数十人惟令君为南士毅然特立俦列不敢慢尝奉旨将段帛劳诸侯王之戍和林者□□王事屡徃来岭北不以艰远辞也秩满调镇江路司狱旦暮出入犴狴察其寒饥瘐疾者而时其衣食尝叹曰彼固罪人然或以非罪死则岂天讨之谓哉比满几无以为归适有诏下府君乃以令君宣诏诸邑时使者所至郡邑皆敛诸民以为之赆府君夙敬令君欲以是为归计也比至属县卒事吏以常例致赆令君呵曰我以赍诏来而取民财以去乎督其还诸民而后行比至他邑亦如之迁