移其齿数以益之也其言行政事皆上天至理之所存人君得之则君徳全下民受之则民生厚国家命脉虽出于天而斯人实造之也昔三代之时享国长远莫过于周其八百余年之天下虽曰后稷文武世泽深长然当成康之时周公为太师召公为太保迓休定命之力讵可诬耶自后享国惟汉有天下四百余年唐则几于三百宋则三百有奇虽创业中兴各有贤主然申公之劝力行狄梁公之复唐祚韩范富欧诸公之定储靖国纵非周召之偶而社稷之功又可诬耶公正统辛酉领乡荐戊辰登进士改翰林庶吉士厯大理评事至太子少保兼兵部尚书乞骸之疏凡十余上始得致仕未踰年今上即位复遣使召升吏部尚书寻加太子太保兼吏部尚书几六载疏又十数上始得旨赐寳钞乗传还乡有司给舆米公自登进士至致仕食禄四十六载厯事五朝职衔十有九转享年八十国朝以来元勋故老百无一二殆亦天地间气之所生欤或者谓公为郡守辩狱赈饥全活数万民方伯平盗止杀保障一方巡抚之挫权奸止贡献民受实惠督河之疏通漕运叅赞之培植根本冢宰之荐贤为国杜絶私门与夫论谏诸奏章无非格君心厚邦本之药石公之徳泽如是此其所以得寿也或又谓我太祖髙皇帝以布衣登万乗扫夷狄以清中原拨反吊伐之功汤武视之当有惭徳三代而下不足言矣故天欲延国朝运祚过于往古万万必得多寿之人为之辅翼此天之所以寿公也予以谓天非为国家而寿公固不足以知天谓天徒为国家而寿公亦未足为尽知天也盖天素有寿国之意特难其人耳于是鉴视百僚惟公徳业足以当之此天之所以寿公而公之所以得寿也书曰天寿平格保乂有殷其斯之谓欤虽然古人有致政家居而朝廷有大利害知无不言者有致仕十有五年犹着谏疏百二十巻以上者公受上天寿国之寄不知今日林下以为何如
寿履素陈先生七十序
履素居士邑之蜚山人生于洪武戊寅距今年阅春秋七十矣乡人荣之相与崇殽载酒礼居士之庐以为寿谓予宜有言以张之予观上世之人有数百岁者中古时犹有百余岁者秦时有人避乱入山中不通人世亦有二三百岁者今之人至七十而上则闾里传夸以为稀年而寿之国朝毎加恩海内必优宠有差盖以得之者少故也是岂造化之穷不足于赋予欤或人所养之失其道欤皆不可得而知也予尝验诸火与木焉如红炉置于暗室不扇不扬则光焰终日移于疾风之中不旋踵而寒灰矣木生深山斧斤牛羊所不至则耸壑凌霄大者百围小者合抱厯寒暑星霜不能计其久近若肤村达径则不待拱把而摧腐无遗矣是何也得其养与不得其养故也予在庠时尝友居士之子景猷见居士与人为礼必罄折以为恭与人对坐终日手足不移与人言声音似不欲出喉或尊礼之报必加不敢后横逆相临受而消之不介于懐时多指目之以为迂以为愚以为怯为懦为钝为拙予时尚幼亦未窥居士之门户也及往岁得告归谒乡之父老首及居士之门目其貌耳其言与往者不殊尺寸然后知居士之迂之愚之怯之懦之钝之拙正予数年涵养修饰而未能者毎岁举行乡饮居士处宾介之位十有余年去岁行礼有期有司戒宿如故事居士称疾不赴邑中士大夫咸相谓曰不得陈履素为宾乡饮可勿举也有司力起之众望乃慰呜呼予阅人多矣如居士者仅见于今日是所谓暗室之火深山之木者七十之寿岂足多哉然予闻居士之先自万泉公渡江而南厯唐宋元至于我朝代有显人如郡守肇庆公直学心田公县令上村公或置学田以培士彚或造仙溪桥以利渉乡人至今思之不衰居士于天顺间与修腰带水以壮学宫而用力居多是即増学田之意也今修安利桥居士虽与诸父老同事而用心独勤是即造仙溪桥之意也居士与肇庆诸公生异世而举动毎相似然则居士之迂之愚之怯之懦之钝之拙殆亦肇庆诸公有所发之欤是居士之寿亦肇庆诸公之寿也居士能以肇庆诸公之寿为寿后之子若孙若曽若玄能如居士之于肇庆诸公则其寿又居士之所为也居士与家君松庵生同甲子而家君差长数月予既寿家君于堂上退即属居士为寿之文居士继此等而上之踰七而八而九而至于百岁则予毎寿家君之后而居士之文又可以次第而成也若居士之子之孙之曽之玄有如居士之寿者时予则老矣恐不腆纸笔即今日之文亦可以寿之矣因预祝于此云
赠宫保闵公总宪内台序
太子少保都察院左都御史屠公简卿天曹有旨议代廷臣佥拔卿亚资望深重者以闻上意代兹固难代代者亦难留中月余欲起先以是秩致政者得免代迁台谏交争廷议遂以公名进制可赴召有期南都公卿大夫阖饯于石城门外守备魏国公倡诗为别左银台吕君秉之集而成巻退予叙于右方予以天之生人不能皆君子未免有小人杂于其间人君之用人亦不能皆君子但君子其长官足矣葢君子小人迭为进退君子进则小人退小人盛则君子衰理势之必然也在易复之初九一阳始生于下其力尚微然羣阳因之彚进积而为临为泰而至于夬则变为纯阳矣姤之初六一阴始生于下其害未见然羣阴因之彚进积而为遯为否而至于剥则变为纯阴矣宋至道景徳间李文靖王文正诸公执政故庆厯以来韩范富欧相继而起羣贤满朝熈宁间王安石执政则章吕曽蔡之徒亦相继而起是文靖盖初九之复安石则初六之姤也今台谏之争廷臣之拔帝心之简必得公而后定其得抑姤扶复之意欤公由天顺甲申进士拜监察御史厯副使按察使都御史乃者自总督两广军务召还为南京刑部尚书未一载又有是命厯官三十余年勲阶十有余转端方凝重始终