道弗谈匪善弗取百越之墟千祀之宇士风民俗变而中土如古邹鲁如汉颖汝揆厥所元夫岂无故曰安阳公今之申甫柔不尔茹刚不尔吐尔饥而寒我翼以哺尔凶而顽我碪以斧不饰而文不威而武新宫告成四方来覩父诏其子孙承于祖相话以言铭镂肺腑曰今学宫昔焉草莽倏然而成莫匪神助匪惟学宫我室我处我田我耕我子我乳今我所有孰非公之所与公不自有归之当宁予因民心代天作语述此铭诗以诏终古
○琼山县学记
孔子生于鲁鲁之南境则楚北境则齐当孔子时楚竟沦于蛮夷齐必一变而后仅可至鲁鲁圣人之乡也亦必一变而后可以至于道焉然当孔子世鲁之治化竟未闻其能于变而底于时雍之域况今去圣人之时余二千年之久距圣人之居几一万里之遥者乎琼在禹贡荒服外汉武元鼎中始入中国其去圣人之居甚远服圣人之教最后其于圣人之道盖闻风而兴起非有所观感而过化者也然今日衣冠礼乐之盛固无以异于中州其视齐鲁亦或有过之者岂孔子欲居九夷之志乘桴浮海之叹豫有以定于千载之前万里之外哉琼山县居郡郭下郡有琼山譬则人身之有首面邑有学校譬则首面之有眉目也兹邑实为诸邑之首其学校亦视诸学为冠邑有学肇于宋始迁今地则在国朝洪武九年自是以来虽屡加修缮而仅取苟完无经久计成化乙酉广东按察副使会稽唐君质夫行部至琼始发官赀畀知府清漳蔡君叔清修复明伦堂暨崇礼养正二斋功未就绪岁辛卯宪副丰城涂君伯辅奉玺书专镇海南留心学校乃市旁近地以广学基兼助其费以毕前功又剏会馔堂及号房三十间知县事五羊梁昕预力其间训导高凉周书专董其事既讫工以记见属予邑人也知琼之教事为详说者谓琼士未知学盖自宋姜君弼从学苏公子瞻始殊不然公作伏波庙记谓自汉末至五代中原避乱之人多家于此今衣冠礼乐盖班班然矣观公此言则其未渡海以前巳有衣冠礼乐之盛至公始益变尔皇朝洪武中姚江赵谦古则来典教事一时士类翕然从之文风用是丕变至今琼人家尚文公礼而人读孔子书一洗千古介鳞之陋出而北仕于中州中州士大夫不敢鄙夷之者未必无所自也谓非学校教学之功可乎今世学校所以为教者非六经孔孟之言在所摈斥三尺童子人人知性之本善而有荀董杨韩之所不及知者岂今世童子固胜于前世巨儒乎教素行也教行则道明推诸四海而准琼处大海极南之陬去齐鲁几万里而道之彰彰然着明如此是知圣人居夷之志浮海之叹不行于驾说之时而着于奠楹之后盖百世可知也昔之学者不远千里裹粮负笈以从师于远今圣人之道与王者之化并驾而偕行随在而有经有常说不假于辨难学有常师不假于外求居有常所不假于游从食有常廪不假于经营今之为学者固易于古人数倍矣于此而不知所以自勉焉甚至于自暴自弃岂非圣世之弃材名教之罪人也哉予忝生是邦于邑士为乡先达故因记学之成广二宪副公作兴之盛意而规之以言非独儆于今且以示来者于无穷云
○万州迁学记
昔史臣纪禹贡山川而终之以声教所至其东西北皆以地言至于南独言其方盖以圣人体天为治面之所向目之所视其明德之光被初不可以地里限计也广海居中州之南琼又居广海之南琼之支郡曰万者又居琼之南兹地在禹贡时固远在荒服之外然当是时声教所讫东止海西止流沙北止朔方今阅数十代更数千年其三方固未尝越之而有所加也惟南则日辟日远虽以区区四州之地去中国万里之遥而郡县之建学校之设与齐鲁不殊岂不以南者离明之方文明之地万物皆相见于此乎万在前代为万安军附郭邑曰万宁皆有学国初改军为州正统中罢万宁县而学随以废成化壬辰众以州学湫隘县学之旧基则高亢而明爽也议欲迁之适广东副按察使涂君奉玺书专镇于琼行部至万爰主其议乃命守备指挥舒翼知州梁某董其事经始于是年某月讫工于明年某月新学告成众谓不可无记乃遣乡进士曾昌来求予文惟郡邑有学校犹其有苑囿然儒畯在民间譬则草木生于原野也殊形异种丛生散处艺囿者移彼置此区别而羣聚之栽培灌溉各顺其性而不戕其生虑其不能敏成而速化也又易置其处以冀其速成使凡在吾所培植者皆足以资世用而不弃捐于人诸士子生民畯之家选入庠序为弟子员何以异此上之人所以培植滋润之功如此其至而又择夫高爽之处以广所居其尚思所以挺立拔出以为向阳之草木欣欣然就阳明之光求以自异夫阴崖寒谷之所生者异时由郡圃而进于禁籞其为台莱为桐椅为新甫栢为徂徕松为卫武公之菉竹为召伯之甘棠为周王之棫朴使夫天下后世之人咸曰圣化自北而南日远日盛虽遐方之地不异中州百世之下不异古先顾不伟欤
○道南书院记
道学复明于宋起自西南而行于中州其后也复还于东南盖天示奎文以开有宋一代文明之治生周子于道州营道县历四叶天子以明道纪年是岁明道生于黄州之黄陂明年伊川生大贤所生其地其时皆不偶然也二程侍其父大中公宦游南安周子适官于是承父命从学焉是则道学之兴其始盖自南也程子既长归北方乃以其所得于周子者教河洛之间一时南北士多从之游南方之士其尤著名者游与杨也游之别也程子未尝无赠言惟龟山先生之行特发为吾道南矣之叹所谓南者非道始之南也道终归于南也嗟乎先生之归岂但儒道随之而南哉曾几何时而世道亦从而南矣虽以嵩洛间人亦不复知有程学幸而奎文道