》诗：“我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。”（104）“支机”句：晋张华《博物志》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》均载，汉张骞奉命出使西域探河源，乘槎经月，到一城市，见一女在室内织布，一男子牵牛饮河，因带回织女送他的支机石。后以其事问严君平，君平说：“某年月日有客星犯牵牛宿”，正相合。支机女，即织女，仙女。银汉，天河，传说天河与海通。仙槎，进入天河的仙船。
（105）鸿名：高名，大名。
（106）三台：汉代称尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称“三台”。此处指天廷。
（107）倚马雕龙：形容文思敏捷，文章华美。倚马，语本《世说新语?文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。”后因以“倚马”比喻文思快捷。雕龙，语本《史记?孟子荀卿列传》裴骃集解引刘向《别录》：“饰若雕镂龙文。”后以之喻善为文辞。南朝刘勰取其义名其文论为《文心雕龙》。
（108）搨（tà沓）：用纸墨从铸刻器物上捶印出文字或图画。
（109）清话：高雅的言谈。陶渊明《与殷晋安别》诗：“信宿酬清话，益复知为亲。”
（110）“倘裘马”句：意为判官如盛服上天朝见玉帝时，就以我处为家。
（110）业景：所作所为。
（112）“如电目”句：如电光一样明亮的眼睛也看不透先生，如同瞎子一样。说自己有眼不识泰山。
（113）清斋：本指清心素食，此处指清静的斋房。
（114）遨文驾：追随您的大驾遨游。
（115）三彭：即三尸。道家认为在人体内的神，上尸为彭倨，在头中；中尸名彭质，在腹中；下尸名彭矫，在足中。三尸伺人隐微失误，即向天帝报告。
（110）薄赆（jìn尽）：微薄的礼物。赆，离别时赠的礼物。
（117）叨：叨光。
（118）榼（kē苛）：古代盛酒的器皿。
（119）稽留：延滞。
（120）指驴说马：用比喻的手法来教育人。
（121）曼倩：西汉文学家东方朔，字曼倩，性诙谐滑稽，常以比喻寓言讽谏汉武帝。事见《史记?滑稽列传》。
（122）神仙八洞：指传说中吕洞宾等八洞神仙。此句意为人们误以为曹操死后像神仙般快活。
关于《狂鼓史渔阳三弄》
原剧
（外扮判官引鬼上）咱这里算子忒明白，善恶到头来撒不得赖。就如那少债的会躲也躲不得几多时，却从来没有不还的债。咱家姓察名幽，字能平，别号火珠道人。平生以善恶持公，在第五殿阎罗天子殿下，做一个明白洒落的好判官。当日祢正平[i]先生与曹操老瞒对讦[ii]那一宗案卷，是咱家所掌。俺殿主向来以祢先生气概超群，才华出众，凡一应文字，皆属他起草，待以上宾。昨日晚衙，殿主对咱家说：上帝旧用一伙修文郎，并皆迁次别用。今拟召劫满应补之人，祢生亦在数中，汝可预备装送之资。万一来召不得，有误时刻。我想起来，当时曹瞒召客，令祢生奏鼓为欢，却被他横睛裸体，掉板掀槌，翻古调作《渔阳三弄》[iii]，借狂发愤，推聋装哑，数落得他一个有地皮没躲闪。此乃岂不是踢弄乾坤，提大傀儡的一场奇观！他如今不久要上天去了，俺待要请将他来，一并放出曹瞒，把旧日骂座的情状，两下里演述一番，留在阴司中做个千古的话靶。又见得善恶到头，就是少债还债一般，有何不可？手下，与我请过祢先生，就一面放出曹操，并他旧使唤的一两个人，在左壁厢伺候指挥。（鬼）领台旨。（下）（引生扮祢，净扮曹，从二人上）（曹、从留左边）（鬼）禀上爷，祢先生请到了。（相见介，祢上座，判下陪云）先生当日借打鼓骂曹操，此乃天下奇观。下官虽从鞫问[iv]时左证得闻一二，终以未曾亲睹为歉。（判又云）又一件，而今恭喜先生为上帝所知，有请召修文的消息，不久当行，而此事缺然，终为一生耿耿。这一件尚是小事。阴司僚属并那些诸鬼众，传流激劝，更是少此一桩不可。下官斗胆敢请先生权做旧日行径，把曹操也扮做旧日规模，演述那旧日骂座的光景，了此夙愿。先生意下如何？（祢）这个有何不可？只是一件，小生骂座之时，那曹瞒罪恶尚未如此之多，骂将来冷淡寂寥，不甚好听。今日要骂呵，须直捣到铜雀台分香卖履[v]，方痛快人心。（判）更妙，更妙。手下，带曹操与他的从人过来。曹操，今日要你仍旧扮作丞相，与祢先生演述旧日打鼓骂座那一桩事。你若是乔做[vi]那等小心畏惧，藏过了那狠恶的模样，手下就与他一百铁鞭，再从头做起。（曹众扮介）判翁大人，你一向谦厚，必不肯坐观，就不成了一场戏耍。当日骂座，原有宾客在座，今日就权屈大人为曹瞒之宾[