父耄羸，弟妹皆稚騃，慨然代行。服甲胄、鞬橐，操戈跃马，驰神攻苦，钝剉戎阵，胆气不少衰，人莫窥非男也。历年一纪，交锋十有八战，策勋十二转。天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省亲。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺妆，举皆惊骇，咸谓自有生民以来，盖未见也。以异事闻于朝，召复赴阙。欲纳宫中，将军曰：‘臣无媲君礼制。’以死誓拒之。势力加迫，遂自尽，所以追赠有‘孝烈’之谥也。……”按此考辨精确，而所传木兰之烈，则未尝适人者；传奇虽多谬悠，然古忠孝节烈之迹，则宜以信传之。因文长有“王郎成亲”之科白，而详之于此。
附：
《四声猿?狂鼓史渔阳三弄》 （明）徐渭 撰
狂鼓史渔阳三弄
题名: 狂鼓史渔阳三弄
作者: 徐渭
所属文学时期: 明代文学
所属朝代: 明代
作品体裁: 其它 杂剧
内容摘要
《四声猿》是四部杂剧的总称，包括《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》，《女状元辞凰得凤》。
《狂鼓史》写祢衡被曹操杀害后，受阴间判官的敦请，面对曹操的亡魂再次击鼓痛骂，历数曹操全部罪恶的故事，实际上是借古讽今，抒发作者积郁在心间的愤恨。作品通过酣畅淋漓的曲词，把封建社会□相的蛇蝎心肠和丑恶嘴脸,揭露得穷形极致，语言辛辣而协律,本色之处，堪拟元人。《翠乡梦》本民间传说"月明和尚度柳翠"的故事，写玉通和尚持戒不坚，致被临安府尹柳宣教设计破了色戒。他出于报复而转世投胎为柳家的女儿，又堕落为妓女败坏柳氏门风，最后经师兄月明和尚点醒，重新皈依佛门的故事。此剧旨在宣扬轮回报应，但也揭露了官吏的阴险毒辣和僧侣们奉行禁欲主义的虚假。作品写玉通和尚两世轮回，从僧到俗,从男到女,情节曲折，关目的组织，甚见机杼。《雌木兰》本北朝乐府《木兰诗》，叙木兰女扮男装，代父从军，建功立业，但增添了嫁王郎的情节。《女状元》写五代时才女黄崇嘏改扮男装应科举、中状元的佳话。这两部杂剧都以女子为主人公，有意识地从文、武两方面讴歌她们的才能智慧与魄力情操。
正文
狂鼓史渔阳三弄①
（外扮判官引鬼上）咱这里算子忒明白②，善恶到头来撒不得赖，就如那少债的，会躲也躲不得几多时，却从来没有不还的债。咱家姓察名幽，字能平，别号火珠道人。平生以善断持公，在第五殿阎罗天子殿下，做一个明白洒落的好判官③。当日，祢正平先生与曹操老瞒对讦④，那一宗案卷是咱家所掌。俺殿主向来以祢先生气概超群，才华出众，凡一应文字，皆属他起草，待以上宾。昨日晚衙⑤，殿主对咱家说：“上帝旧用一伙修文郎⑥，并皆迁次别用⑦，今拟召劫满应补之人⑧，祢生亦在数中。汝可预备装送之资，万一来召，不得有误时刻。”我想起来，当时曹瞒召客，令祢生奏鼓为欢，却被他横睛裸体⑨，掉板掀槌，翻古调作《渔阳三弄》，借狂发愤，推哑装聋，数落得他一个有地皮没躲闪⑩。此乃岂不是踢弄乾坤（11），提大傀儡的一场奇观（12）。他如今不久要上天去了，俺待要请将他来，一并放出曹瞒，把旧日骂座的情状，两下里演述一番，留在阴司中做个千古的话靶（13），又见得善恶到头就是少债还债一般，有何不可！手下，与我请过祢先生，就一面放出曹操，并他旧使唤的一两个人，在左壁厢伺候指挥。（鬼）领台旨（14）。（下）（引生扮祢，净扮曹从二人上）（曹从留左边（15））（鬼）禀上爷：祢先生请到了。（相见介。祢上座，判下陪云）先生当日借打鼓骂曹操，此乃天下大奇。下官虽从鞫问时左证得闻一二（16），终以未曾亲睹为歉。（判立云）又一件，而今恭喜先生为上帝所知，有请召修文的消息，不久当行，而此事缺然，终为一生耿耿。这一件尚是小事。阴司僚属，并那些诸鬼众，传流激劝，更是少此一桩不得。下官斗胆（17），敢请先生权做旧日行径，把曹操也扮作旧日规模，演述那旧日骂座的光景，了此夙愿。先生意下如何？（祢）这个有何不可！只是一件，小生骂座之时，那曹瞒罪恶尚未如此之多，骂将来冷淡寂寥，不甚好听。今日要骂呵，须直捣到铜雀台分香卖履（18），方痛快人心。（判）更妙，更妙！手下，带曹操与他的从人过来。曹操，今日要你仍旧扮做丞相，与祢先生演述旧日打鼓骂座那一桩事。你若是乔做那等小心畏惧（19），藏过了那狠恶的模样，手下就与他一百铁鞭，再从头做起。（曹众扮介）（祢）判翁大人，你一向谦厚，必不肯坐观，就不成一场戏耍。当日骂座，原有宾客在座。今日就权屈大人，为曹瞒之宾，坐以观之，方成一个体面（20）。（判）这也见教得是。（揖云）先生告罪，却斗胆了也。（判左曹右，举酒坐，祢以常衣进前将鼓）（曹喝云）野生！你为鼓史，自有本等服色，怎么不穿？快换！（校喝云）还不快换！（祢脱旧衣，裸体向曹立）（校喝