为女。彦博、祖约、祖谦先后抵庵。兄弟相晤而玉红已去不値。及班师还。蒙正先与浩订婚。为祖谦聘其女。祖谦心忆文女。不愿婚石氏。婚夕殊怏怏。旣而见其貌俨若文女。询之果然。其画卷犹在奁具中也。乃皆大喜。是时少璞投降。且招他部落来附。授为将军。祖约等皆晋爵。而一简又擢高第。天子赐扁。一门荣贵。海内衣冠之盛。无过此者矣。
夷门广牍异域志云。娑罗国男女皆佩刃而行。但与人不睦即刺杀之。若国人至。扪其妇人乳者。自喜曰。你爱我。若有私意。即出刃刺杀之。剧中叙婆罗女主之雄。盖本于此。但误娑罗为婆罗耳。若婆罗门则在大西。今云近高丽。不相涉也。明成化初。有一举人【忘其名。】会试。梦中费宏榜进士。醒而徧访公交车者。无其人。至二十三年丁未。■山费宏状元。其人始隽。洪甫二十。当其梦时。宏未生也。又上元焦竑。嘉靖己酉登乡榜。读书金山。梦明日有同年之父至。比晓出寺门候之。未几一缙绅入。揖问。则华亭陆树声也。树声辛丑会元。官翰林。竑大喜。旣而细询。则树声未有子也。竑乃大戚。其后树声得子曰彦章。竑往视之。彦章微笑。竑乃岁岁往视。迨万历十七年己丑。彦章登第。而竑为是科状元。【竑会试十四科。与剧中石浩相彷佛。梦祖谦状元。则又与费宏彷佛。】
○西游记
相传西游记小说。乃元丘处机所作。处机道家北宗七眞人之一。所记乃唐僧取经事。盖缘修炼之说。以释氏极乐国实产金丹。宗旨相通。欲合为一。其说见于悟眞篇。处机作记本此。而此剧则就小说中提出数节以成编。未尝别构炉锤也。
悟眞篇云。释氏敎人修极乐。只缘极乐是金方。大都色相唯兹实。余二非眞谩度量。注曰。极乐净土在西方。西者金之方。此中唯产金丹。一粒如黍。其重一斤。释氏饵之。故有丈六金身。妙色身相。盖亦由金丹而产化也。丈六亦按二八之数。西方即金也。世人莫能晓此。古仙明有歌曰。借问瞿昙是阿谁。住在西方极乐国。其中二八产金精。丈六金身从此得。若人空此幻化身。亲授圣师眞轨则。霎时咽罢一黍珠。立化金刚身顷刻。斯言尽之矣。外此议论。谩尔度量。
王袆靑岩丛录。唐贞观三年。三藏玄奘往西域诸国。会戒贤于那兰陁寺。因授唯识宗旨以归。授慈恩基。乃网罗旧说。广制疏论。是为慈恩之宗。
太平广记。沙门玄奘。俗姓陈。偃师县人也。幼聪慧。有操行。唐武德初。往西域取经。行至罽宾国。道险虎豹不可过。奘不知为计。乃锁房门而坐。至夕开门。见一老僧。头面疮痍。身体脓血。床上独坐。莫知来由。奘乃礼拜勤求。僧口授多心经一卷。令奘诵之。遂得山川平易。道路开辟。虎豹藏形。魔鬼潜迹。遂至佛国。取经六百余部而归。其多心经至今诵之。初、奘将往西域。于灵岩寺见有松一树。奘立于庭。以手摩其枝曰。吾西去求佛敎。汝可西长。若吾归。即却东回。使吾弟子知之。及去。其枝年年西指。约长数丈。一年忽东回。门人弟子曰。敎主归矣。乃西迎之。奘果还。至今谓此松为摩顶松。
释氏稽古略。三藏玄奘法师。贞观三年冬。往西域取未至佛经。诣阙陈表。帝不许。师私遁。自原州出玉关。抵高昌叶护等国而去。贞观七年。至中印度。遇大乘居士。受瑜珈师地。入王舍城。止那兰陀寺。从上方戒贤论师。受瑜珈唯识宗旨。留十年。归自王舍城。贞观十九年正月丙子至京师。长安留守房玄龄表闻。壬辰。法师如洛阳。二月己亥。见于仪鸾殿。帝曰。师去何不相报。曰。当去时表三上。不蒙谅许。乃辄私行。帝曰。师能委命求法。惠利苍生。朕甚嘉焉。师因奏西域所获梵本经论六百五十七部。乞就洛阳嵩山少林寺。为国宣译。帝曰。朕顷为穆太后剏弘福寺。可就彼翻译。勅平章房玄龄专知监护。资备所须。一从天府。贞观二十二年六月。帝制法师新译经大唐三藏圣敎序。时皇太子覩圣序。遂撰述圣记。诏皇太子撰菩萨藏经后序。八月。帝赐法师百金磨衲幷寳剃刀。法师奉表谢。略曰。忍辱之服。彩合流霞。智慧之刀。铦逾切玉。谨当衣以降烦恼之魔。佩以断尘劳之网。高宗永徽三年。法师于慈恩寺将建大塔。奉安西取经论梵本。表奏。勅赐大内及东宫掖庭等七宫亡人衣物。助师营办。法师授以西域制度。塔成。高二百尺。显庆四年十月。制以玉华宫为寺。追崇先帝。诏法师居之。次年。师于玉华译般若经。麟德元年二月。法师命弟子大乘光抄录所译经论。凡七十五部。一千二百三十五卷。又召门人造像设斋。与众辞决。令左右念弥勒如来。初五日中夜。右胁安卧而逝。寿六十五。帝辍朝三日。勅敛以金棺银椁。四月。塔于浐东原。弟子神泰、栖元、会隐、慧立、明浚、义褒、大乘光。皆法门龙 。法师以西域戒贤论师处。所得瑜珈师地唯识宗旨授窥基。
相传夏均政撰。今此刻曰陈龙光撰。或当有二本。演义诸妖。已具大略。可谓简而该矣。
○锦云裘
系近时人作。不知谁笔。【卫化龙以锦云裘覆韩舞霓。后成夫妇。指为战国时人。荒诞无所据。】燕上大夫韩仲。女舞霓。仲使魏。