□。□口日口□□□心。□□□□□□□。□□□□任浮沉。动心□□□□□。□□□□□□□。□□□前身心得。□□□□□□□。□□□□□□□。□□希承授记音。幸愿唯须弃狂药。无劳空方□□□。如如非有非不有。动念即是为魔侵。 行路难。行路难。无心甚清高。一切诸法如阳炎。何须学□□□□。 【 ○六九○】
第六
君不见。无心无自他。法界虚融□□□。 和乃无和无彼此。得一即泛法流河。一亦非一缠□□。□□□一转生多。为灭一多之邪见。故说般若修多罗。□□虚融同一海。缘起犹如海上波。波□□□□□□。□□□净本同窠。劝君迷路诸人□。□□□□□□□。若也忘怀绝诸见。便能树下证弥陀。 行路难。行路难。无心甚洹洹。君等若其不信者。□□□□□□□。 【 ○六九一】
第七
君不见。无心甚微细。□□□□□□□。 □□虚通唯一心。一心非心乃真谛。真谛□□□□□。为许痴计之所眯。八难三途□□□。□□□□□□□。□□□□想睡者。于中自■〈言阎〉□□□。□□□□□□□。□□□□登真□。□□□□□□□。勿更怀疑自沉滞。□□□□□□□。□□□□□羁制。 行路难。行路难。无心□□□。□□□□□□□。□□失路漫西东。 【 ○六九二】
第八
君不见。无心□□□。非无非有绝称量。 一切虚融□□□。□□□无□□□。□□起灭如影响。影响非□□□□。虑谁非真如幻梦。幻梦非断复非常。可□□□□觉等。采花拔刺浪栖遑。讵解忘怀绝诸见。□□之理自然彰。大圣悟此称真觉。八风五欲不能当。如来无心得自在。所以号为诸法王。 行路难。行路难。无心空□□。和氏连城非不美。所叹唯逢楚国人。 【 ○六九三】
第九
君不见。无心无楷约。小智下愚难准度。 昔日教人练八斋。今乃自身行十恶。惑者见之言是谬。达士了然恒不错。见善见恶本由心。不□□□□所作。于个善恶纔兴念。即是烦恼深基脚。迷人空里漫寻花。终日驱驱自缠缚。若悟此中深趣者。触处朗然无所著。自在犹如不系舟。得胜逍遥甚清廓。 行路难。行路难。无心无谬失。善□□□空里花。那能舍一而求一。 【 ○六九四】
第十
君不见。无心□所见。万法混齐忘贵贱。 法性虚融徧十方。十方非徧非不徧。法本不生亦不灭。如幻如梦因缘□。□□之法离有无。迷者于中生着恋。岂悟本来非异体。连羣总入魔王罥。大圣弘誓起慈悲。鹿野园中演花线。示善示恶令修舍。盖是扬弃权方便。若于此教执不移。何殊狗逐雷声转。 行路难。行路难。无心妙且深。叹许守相迷人辈。争采黄叶弃真金。 【 ○六九五】
第十一
君不见。无心之大施。旷然忘怀绝衰利。 随缘聚散任五家。不计彼此之差二。开门任取不为限。缘起即住非关自。三事由来不预怀。岂简福田之渐次。一切无求无所欲。任运无施无不施。无心之心超世间。故得称为施中至。无心之心通法界。法界平等非殊异。若能悟此一体檀。即是无碍檀那地。 行路难。行路难。无心甚奇特。不见福田之是非。深达无利无功德。 【 ○六九六】
第十二
君不见。无心大木叉。绝虑忘怀超正邪。 无心之心无异体。法界虚通混一家。十恶十善源无异。八邪八正本非差。迷人邪相随心执。犹如空里简狂花。流浪轮回曾不悟。躭荒五欲着骄奢。大圣弘慈巧方便。制诸律戒设开遮。余今既学无心律。超过彼律出尘沙。安能更学声闻志。狭小门内顾羊车。 行路难。行路难。无心甚微细。制戒本意为防心。非有心人何所制。 【 ○六九七】
第十三
君不见。无心之大忍。埋名晦迹殊幽隐。 灰心讷辨示愚庸。闭智塞聪韬锐敏。旷然忘怀绝彼此。苦对怨憎自平泯。侵陵逼恼若空花。空花无实无根本。骂辱讥诃如影响。影响何曾有亏损。但能朗然无所缘。一切忍行无不尽。赠言同志诸人辈。幸勿空中浪生愤。若悟此身同化人。烦恼魔军自然殒。 行路难。行路难。无心百事好。无心无碍若虚空。知复何人能触恼。 【 ○六九八】
第十四
君不见。无心之大勤。绝思绝念始殷殷。 殷殷无念无不念。无念无勤无不勤。如盲对色不见见。如聋遇响不闻闻。法性本来恒寂灭。迷者生心存所存。栖遑遶塔求功德。昼夜辛苦事云云。岂悟所作唯迷倒。乃更深机生死根。修善虽言得胜果。地狱天堂恒对门。唯有不念归真寂。魔王卷迹自亡魂。 行路难。行路难。深是难思法。迷人梦里见三祇。学者那应超九劫。 【 ○六九九】
第十五
君不见。无心之大禅。无缘无相离中边。 无相非相非无相。无缘非缘非不缘。冲徽寂寞同真际。虚凝冥杳契幽玄。超过一切