：“满寺里僧人听呵！随俺后抽兵便回去，不随后您须识我。
【脱布衫】“得莺莺后便退干戈，不得后目前生过。不共你摇嘴掉舌，不共你斗争斗合。
【尾】“寺墙儿便是纯钢里，更一个时辰打不破，屯着山门便点火。”
（僧众闻之大骇。法本领被伤行者来见夫人，说及贼事。夫人闻语，仆地唬倒。红娘与莺莺连救，多时稍。莺泣曰：“且以相公灵柩为念，莺莺乞从乱军。一身被辱，上救夫人残年，下解寺灾，活众僧之命。愿不以女子一身见辱而误众人。”）
【道宫】【解红】蓦闻人道，森森地唬得魂离壳。全家眷爱，多应是四分五落。先人化去，不幸斯间遭贼盗。思量了，兄弟欢郎忒年纪小。隔门又听得贼徒叫，指呼着莺莺是他待要。心头悄如千刀搅，孤孀子母，没处投告。○心下徘徊自筹度，只除会圣一命难逃。寻思到底，多应被他诛剿。我随强寇，年老婆婆有谁倚靠？添烦恼，地阔天高没处着，到此怎惜我贞共孝！多被贼人控持了，有些儿事体夫人表：“若惜奴一个，有大祸三条：
【尾】“第一我母亲难再保，第二诸僧都索命夭，第三把兜率般的伽蓝枉火内烧。”
（夫人泣曰：“母礼至爱，母情至亲。汝若从贼，我生何益？吾今六十，死不为夭。所痛莺莺幼年未得从夫，孤亡萧寺！”言讫，放声大恸。）
【大石调】【还京乐】是时莺莺孤孀母子，抱头哭泣号兆。放声不住，哭得他众僧心焦。思量：这回，子母不能保，待觅个身亡命夭，又恐贼军，不知缕细，葫芦提把寺院焚烧。我还取次随贼寇，怕后人知道，这一场污名不小，做下千年耻笑，辱累煞我相公先考。○我寻思，这事体，怎生是着？夫人与大师，议论评度烦恼。阶前僧行，一谜地向前哀告。擎拳合掌，要奴献与贼盗。指约不住，一地里闹护铎，除死后一场足了。欲要乱军不生怒恶，恁献与妾身尸壳，侭教他阵前乱刀万斫，假如死也名全贞孝。
【尾】觑着阶址恰待褰衣跳，众人都唬得呆了，见阶下一人拍手笑。
（“法聪施武，寺中难可退贼兵；不肖用谋，破尽许多强寇众。”莺莺褰衣望阶下欲跳，欲跳，被夫人与红娘扯住。忽听阶下一人大笑，众人皆觑，笑者是谁？）
【黄钟宫】【快活尔缠令】子母正是愁，大众情无那。忽闻得一人语言，称将贼盗捉。一齐观瞻，见个书生，出离人丛，生得面颜相貌有谁过。○年纪二十馀，身品五尺大，疏眉更目秀，鼻直齿能粗，唇若涂朱，脸似银盘，清秀的容仪，比得潘安、宋玉丑恶。
【出队子】却认得是张生，僧人把他衣扯着，低言悄语唤哥哥：“又不比书房里闲吟课，你须见贼军排列着。○贤不是九伯与风魔，世言了怎改抹？见法聪临阵恁比合，与飞虎冲军恶战讨，也独力难加他走却。”
【柳叶儿】“你肌骨似美人般软弱，与刀后怎生抡摩？气力又无些个，与疋马看怎乘坐？○春┺般指头儿十个，与张弓怎发金凿？觑你人品儿矬<矢需>，与副甲怎地披着？”
【尾】“你把笔尚独力弱，伊言欲退干戈，有的计对俺先道破。”
（笑者是谁？是谁？众再觑，乃张珙也。生言曰：“妇人女子，别无远见，临危惟是非泣而已。寺僧游客，何愚之甚也！不能止此乱军，坐定灭亡。偿用吾言，灭贼必矣。”法本大师仰知生间世之才，必有奇划，可遏乱众。法本就见生而嘱曰：“僧众无脱祸之计，先生既有奇策，愿除众难。”生笑曰：“师等佛家弟子，岂不悟此：生者死之原，死者生之路，生死乃人之常理。向者佛祖亦须入灭，况佛书分明自说因果。如师等前生行恶於贼，今生固当冤报，何能苟免耶？若前生与贼无因，今世不为冤对，又何忄瞿也？”师曰：“诚如是。但可惜寺门、佛殿、廊庑、钟鼓、经阁，计其营造，不啻百万，一旦火举，便为灰烬。愿以功德为念！”生愈笑曰：“师坐讲《金刚经》，岂不知骨肉皮毛，亦非己有。性者，我也；身者，舍也。若当来限尽之后，一性既往，四大狼籍：妻子虽亲，不能从其去；金珠虽宝，不可挈而行。是何佛殿钟楼，欲为己有哉？”师曰：“我等说道，不计生死，不恤寺宇。所悲者母子生离，故来上请。”生曰：“夫人与我无恩，崔相与我无旧。素不往还，救之何益？”僧曰：“子不救莺莺，即夫人必不使莺莺从贼。乱军必怒，大举兵来，先生奈何？”生曰：“我自有脱身计，师当自画。”师又曰：“子为儒者，行仁义之教。仁者爱人，恶所以害之者，固当除害；义者循理，恶所以乱之者，固当除乱。幼闺孀母，皆欲就死，子坐而笑之，岂仁者爱人之意欤？且乱军馀党，恣为暴虐，子视而弗诛，岂义者循理之意欤？古者叔段有不弟之恶，郑伯可制而不制；黎侯有狄人之患，卫侯可救而不救：《春秋》讥之。先生有安人退军之策，卷而怀之，责以《春秋》，未为得也。先生裁之！”生又笑曰：“师知其一，不知其二。闻诸夫子曰：‘君子有而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’故君子恶其勇而无礼也。