，惧事觉，遗火亟走。而司家实不有人。旦，得火器场中，验器底有‘李’字，因悟：‘昔我焚彼家，以其家人产子，不欲焚；今彼焚我家，而我之妻亦产子，而不被焚。此天也，非人也。’持钱五千往李曰：‘昨日小人无状，失礼义，不得共饮。兹愿少伸谢意，幸毋督过。’李疑，绐以疾，卧不起。强请不已，遂同之酒家，邀酤儿与饮。酒半，自起酌酒劝李曰：‘子之孙某年月日夜子时生，而吾子亦夜者子时生。怨仇之事，慎勿复为。’具白前所仇事，沥酒为誓。语酤儿曰：‘子识之，试用此警世间人，不善慎勿为也。’剧饮尽欢，乃更约为婚姻。自是，李亦不贫。两家至今丰给。”
自有《西厢》，续者不一而足矣。然关汉卿之续，乃补其未完之书，如《琵琶》、《拜月》，续者皆然。若《寻亲记》又有《续寻亲记》，必言张员外之发配，亦到金山，而为其子误杀；《一捧雪》又有《后一捧雪》，必言莫成、雪艳之登仙，莫昊之婚于戚少保；《牡丹亭》又有《后牡丹亭》，必说癞头鼋之为官清正，柳梦梅以理学与考亭同贬：凡此者，果不可以已乎 乃余则欲为《续邯郸梦》以写宋天保事。相传：“宋天保者，绍兴人。罢官过邯郸，谒卢王庙，以诗题壁，有‘要与先生借枕头’之句。时年羹尧征靑海，出都，亦过此，见诗，曰：‘吾当借以枕头。’卽檄浙抚征宋至军前，闭扃一寺中，一军将伴之，时其饮食，不容出阈。如是数年，忧疑已甚。问军将，则不答。一日，忽启门，言已得知府，卽委署，令走马卽之任。至任所则妻女奴婢先在，诧甚，问之，曰：‘自君出门后，不时有家信寄银归，颇赖以温饱。今又得君书，言接来此上任。’宋益诧异，姑理知府事。署事数月，又署他所。凡三任，公廉办事，甚得民誉。忽有摘印者至，锁拿，不容与妻子别。执至军前，有讯之者，责以误军事，当斩。宋茫然不知所措，亦不容辨，囚诸狱。凡数月，向者相伴之军将来，放之使归。有一字札封锢，属其至家开视；先开视，恐得祸。宋乃归绍兴，则妻子奴婢已在家。问之，对曰：‘自君被执去，一家仓皇无措。有持君书，言事已白，但罢官，令我等先归也。’宋开札视之，则向年邯郸题壁之诗耳，方恍然。十余年，真不啻身在梦中。”
余尝憾元人曲不及东方曼倩事，或有之而不传也。明杨升庵有《割肉遗细君》一折，又茅孝若撰“辟
戟谏董偃”事，皆本正史演之。唯笨庵孙原文《饿方朔》四出，以西王母为主宰，以司马迁、卜式、李陵、终军、李夫人等串入，悲歌慷慨之气，寓于俳谐戏幻之中，最为本色。[一六]
明张佳允令滑，有巨盗任敬、高章伪称锦衣使来谒。延入后堂，敬拉公左手，章拥背，同入室，坐炕上。敬掀髯笑曰：“我灞上来。闻公帑有万金，愿以相借。”遂出匕首置公颈。公不为动，从容语曰：“卽不匕首，吾书生能奈尔何？且既称朝使，奈何自露本相 ”贼以为然，遂袖匕首。公曰：“尔两人橐金，何策出此舍 ”贼曰：“械公如逮故事，俟吾跃马去，乃释公。”公曰：“逮我昼行，人必困尔，不若夜行便。”又曰：“帑金易辨识，非尔利。愿贷之富民，既不累吾官，尔亦安枕。”二贼益善公计。公属章传语召吏刘相来。相者，心计人也。相至，公谬语曰：“吾不幸遭意外事，若逮去，死无日矣。今锦衣公有大气力，能免我。吾欲以五千金为寿。吾令汝为贷。”遂取纸笔书某上户若干、某中户若干，共九人。九人，素善捕盗者也。又语相曰：“天使在此，宜使盛服谒见。”相会意，去。公以酒食酬酢，先自饮啖，以示不疑。酒半，九人各鲜衣为富客，以纸裹铁器，手捧之，陆续门外。公呼天平来。又嫌几小，索库中长几，横之后堂。二僚亦至。公与敬隔几为宾主，而章不离公左右。公乃持法马语章曰：“汝不当代较视轻重耶 ”章稍稍就几，而九人者竞前。公乘间脱走，大呼：“擒贼！”敬起扑公，不及，自刭树下。生缚章。又得王保等三贼主名，为上状缇帅陆炳，尽捕诛之。事详见《智囊》。《永团圆》剧中《设谋擒贼》一出，
全本此，而以蔡文英当张佳允，以张千当刘相，以任金刚当任敬。
《香祖笔记》云：“顺治初，京师有卖水人赵逊者，未有室。同辈醵金，谋为娶妇。一日，于市中买一妇人归，去其帕，则髪毵毵白，居然妪也。逊曰：‘妪长我且倍，何敢犯非礼？请母事之。’居数日，妪感其忠厚，曰：‘醵钱本欲得妇耳，今若此，反为君累，且奈何 吾幸有藏珠一囊，纫衣中，当易金为君娶妇，以报德。’越数日，于市中买一少女子，入门，见妪，相抱痛哭，则妪之女也。盖母子俱为旗丁所掠而相失者，至是，皆归逊所。妪卽为之合卺成礼。妪又自言：‘洪洞人，家有二子。今尚存珠数颗，可鬻之为归计。’乃携壻及女俱归。二子者固无恙，一家大喜过望。妪乃三分其产，同居终其身。”李笠翁演此事为《奇团圆》。[一七]
《寄园寄所寄》载《耳谈》云：“王生世名，武义人。父良为其族俊殴死，巳成讼，而伤暴残父尸，从族尊者之议，割亩以谢，则受之；而岁必封识其亩值藏之，人不知也。仇以好来，亦好接之，不废礼也。而